他人譯 五百班智達之頂嚴毗瑪拉 再入輪迴示現於世間 (翻輪迴有不恰當處) 殊勝佛法事業無倫比 貝瑪諾布蓮下我祈請 秋竹仁波切譯(九字版) 天竺五百智王無垢友 乘願再世人間遊戲般 心要證教
秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（一）2009/08/26 (請參照第119頁) 今天所講的這本生起次第講記，可以說概括了所有生起次...
(書中第125頁) 大界周遍尊者所講的...
(第131頁) 這本生起次第應該是個筆記，包含所有的密法儀軌，具足口訣的一本書。寫這本書的人叫做卡嘎滇比寧瑪，同一時代有兩位滇比寧瑪，一位是北巴祖古滇比寧瑪，另一位是卡嘎昆千滇比寧瑪，兩個人同一個名字，不一樣的姓。另外有些人說是北巴祖古寫的，北巴祖古是我們師父的師父，師公啦，他好像沒收什麼徒弟，他寫了一本生起次第，寫的非常的好。 講生起次第時，聽眾其實要有根器的、對修密法有多年的或有修行佛法基礎...
（第１３１頁） 食子是個法器，食子裡面可加三白（牛奶，奶油、乳酪）、三甜（白糖、冰糖、蜂蜜），也要加一些甘露。甘露也是需要注意，如果某些傳承跟我們傳承有衝突，或是曾經起糾紛的話，那種傳承的甘露不能加進來使用，也絕對不允許進入佛堂，進入的話，叫做破戒。所以舊譯派的話就用舊譯派傳承的甘露。另外也可以加一些珍貴的中藥材，像麝香啦都可以。 一百年以前，三白三甜這些東西不好找，因此算是很好的。但以現在來...
有些境界高的人也不一定要用什麼朵瑪，最高的大圓滿修行者，萬物情器就是他的朵瑪，所以這種人也不需要捏朵瑪。像我們這樣，一定要捏個東西，捏了半天，弟子才會覺得修法做得比較莊嚴。很多事都是一樣的道理，人活下來就是為了要生活，所以有這些奇奇怪怪的東西，像佛堂弄得莊嚴、唸誦做懺也要拉得長長的，從早上唸到晚上，檀越才會感動，廟的香火才會鼎盛，最後講起來都有關聯。 有些師父也不一定須要用朵瑪，他隨便拿張紙，寫...
(137頁最後一段) 我們要上供壇城的時候，壇城分上層跟下層，上層用最好的、最精緻的。若有位置、有空間的話，直接上供各個本尊立體的壇城。壇城整個建築物是四四方方的，叫做無量光淨土、無量光殿、越量光殿。能供立體的是最好，沒有立體的話，用彩繪的。現在大部份都是用這種，就是平面的、四方形的。 連彩繪都沒有辦法準備的話，就看儀軌有幾個本尊，有幾位眷屬，用染色過的米代替。而特別需要供哪位，各個儀軌不一樣...
(141頁) 第五個是燈，就是供油燈，油燈的供杯最好是黃金的，而金、銀、銅、鐵看你們的經濟能力。點燈的油最好也是純天然的，牛奶油最好，又香，聞起來味道舒服，但是台灣也找不到這種，那也沒什麼關係。為方便起見，為大家都乾淨，為怕燒起來，為怕會造成一些污染，點燈用燈泡也很好。總是點燈泡也須要花錢付電費，所以不一定要點個火。現在點的油都不是天然的東西，因此點盞小燈也不錯，燈也比較講究衛生。總之佛堂也好，...
大魔王被馬頭明王收伏的時候，馬頭明王直接套上他的外表，就變成忿怒尊形像。這些大魔王像就是我們瞋恨時的模樣。例如我們恨某某人的時候，一定要把他的皮活生生的剝下來、穿上去，活生生的把他割了吃下去，而且還不覺得滿足。當我們對他人有這麼討厭的時候，所生起的瞋恨就是這樣，而密宗只是把它直接弄出來給你看而已，其實也沒有什麼。 密宗裡面講的貪瞋痴，貪的部分也有畫抱著佛母的，這也是因為人對淫欲性慾起貪念，才畫出...
秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（四）-7 2009/10/07 對冤家的認知是所謂的煩惱障，對親家的認知是...
