佛弟子欲於此生證得佛果位，首先該如何修行？ 秋竹仁波切 這邊開始說明，如果佛弟子想依密咒金剛乘捷徑，生圓二次第瑜伽，於此生證得金剛持的果位，該如何修行？ 首先須依四共加行中外共前行的四種出離心，第二不共加行中的發大乘菩提心，此二者非常重要，牢不可缺，少了其中一個，修行佛法的道上便會產生很大的阻礙與障礙。所以前面的共不共加行，樣樣都不能少，樣樣都要做到習慣成自然。如此未來修行的路上才不會有障...
以無念為修行＆以複雜為莊嚴 秋竹仁波切 而對一位無念修行境界的人（註五），他對時間、地點沒有任何的分別，他沒有受困在四個向度（註六）裡面。所以證悟空性的人，違就是順，順就是逆，逆就是順，順逆皆不存在，他隨時都可以順，也隨時都可以逆，順逆對他沒有任何影響。 但是對我們這樣有念頭分別的人來講的話，要找一個好地點，找個吉日不要找凶日。如果真的要看日子的話，找一個會排紫微斗數的人，請他依個人的生辰...
密法要破的是人類最精密的思想 秋竹仁波切 一般人講密法是邪教，專門用一些奇怪的東西。其實這些跟邪教沒有關係，跟破眾生的執著有關係，就是這樣，最難破的就是這個。一般愛喝酒、愛賭博的問題，這種思想不須用什麼密教方法來破啦。密教要破的不是這些問題，密教要破的是很精密的東西，破的是最高級的，如人世間最優越感的就是人的思想，因此要破掉的就是這個。破的時候，是不能隨便傳出去，傳出去的話，不懂的人會講是非。...
密法不是拿來研究的 秋竹仁波切 密法中很多東西都不是拿來研究的。不是說密法經不起研究，而是研究下去的話，那麼這個密法變成沒有意義。密法不是用思考去體會的，須要的是內心真正清淨、內心儘量無雜念，沒有雜念才能夠體會到密法。想研究就是雜念，它是一個最大的雜念。為什麼要研究呢？有疑，疑惑的疑，疑問的疑，有疑才會有惑嘛，才會想研究，而越研究越沒有答案，所以密法不公開傳授，就是這個原因。密法是嚴格了一點，...
死法不定，閻王請帖不擇吉日 其實修行佛法與不修行佛法，兩個都有生老病死。修行佛法以後不老、修行佛法以後不死，沒有這回事。修行佛法的人遇到生老病死時，心裏不會打擊那麼大。沒有修行佛法的人，遇到生老病死的時候，打擊很大，所以差別在這裏。我們要開始慢慢學習生死無常，明年比較早或是來世比較早，誰也不知道，誰也不敢保證。今天晚上睡了，明天你們能不能送我去機場，也不知道，也沒有人敢保證，生死就是無常。 我書...
如何佈置佛堂? 秋竹仁波切 佈置佛堂，不可以當佛堂的主人，應當佛堂的傭人，可以看風水擺設，也可以不看風水，在自己或家人認為最好的地方擺設。不要把佛堂當做是自己的財物，我執貪愛的念頭要減少。設佛堂歡喜心最重要，不可以當佛堂的主人，應當佛堂的傭人。 佛堂供養最重要的是心裡永遠保持 {歡 喜 的 心}，這是供養最重要的事。供完以後，想成是佛菩薩的加持物，拿來食用或是送給人都可以。最高境界就是 {三 ...
密法被批評，我們要負責任 秋竹仁波切 密法被批評，在台灣每個仁波切、堪布、格西、善知識以及我們都要負責任。台灣的密法被外面說得那麼難聽，也不能說全然不對，確實有這樣的問題存在。用密法來騙財、騙色，用密法來圖謀自己的利益，完全沒有慈悲心，從來不替別人想。 今天講這些，不要認為我在批評，我是真的發出慈悲心關懷你們，替你們著急。外面批評密宗確實是像你們這樣子，連我都想批評，這種密法我都不想學。所以我們...
知道要改習性，就有希望成佛 人身難得，佛法難聞，師父更難遇，樣樣具足的時候要珍惜。什麼事都要放下來，聽聽課。我覺得不要說改變內心的習性，只要知道要改變，功德就已經很大了。用三界珍寶來供養佛，沒甚麼功德；師父講完後，徒弟知道要改，功德就很大了。 什麼呢？知道要改的人，有希望能成佛，完全不知道改的人，百分之百沒機會。是不是？台灣人說：「做不到，知道有什麼用？」這是一種顛倒抹黑、斷章取義的說法，是很不...
有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！ 聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！ 無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。 ⋯⋯也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的...
徒問：信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？ 師答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。 答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。 ~~秋竹仁波切
