關於秋竹仁波切的文章列表如下,共200

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修行與事業如何取捨? 師答:修行


 

修行與事業如何取捨? 師答:修行與事業並不需取捨,然有貪的話,事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自己能力的要求,就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的,若沒有基本的貪,就是佛了。超過自己能力的貪,連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪,則修行與事業是不會有衝突的。 ~~秋竹仁波切

請問仁波切: 雖然知道佛渡有緣人,可心裡


 

請問仁波切: 雖然知道佛渡有緣人,可心裡很急,希望家人都能好好地精進正確地學佛,請問我當做啥努力呢? 秋竹仁波切 秋竹瘋子 秋曰:別急!先守好自己的本分,加上改變自己一些不好的惡習,以及大乘佛教利益眾生的思想,這些都能做好,不但是渡家人也可以渡無遍的眾生,肯定會的。

請問:敝人日前參加灌頂法會 是否就是入金


 

請問:敝人日前參加灌頂法會 是否就是入金剛乘了? 何為咒師 何為瑜珈士?家中壇城想供護法(寧瑪巴三大護法) 需注意甚麼? 感恩仁波切!! 秋竹仁波切 秋竹瘋子 秋竹師父曰:「傳說中灌頂完就入金剛乘,修行專家叫瑜伽士,辦事專家叫咒師,家中供護法要注意什麼,我是不清楚。印度當地習俗是供花,西藏當地是供茶酒,中國當地是供香。反正不管,心誠很重要。」

請問:人死即捐赠器官移植他人,宜或不宜?


 

請問:人死即捐赠器官移植他人,宜或不宜?若分宜与不宜二种情况,实地该如何把握确认? 秋竹仁波切 秋竹瘋子 秋曰:高興就捐贈不高興就別捐了。

不知道的人,根本沒機會做到 不知道


 

不知道的人,根本沒機會做到 不知道的人根本沒機會做到,知道的人才有機會做到。對知道的人,要法喜充滿、隨喜他的功德,「唉呦!我不知道,你卻知道。」不要去想他有沒有做到。你不知道,他知道就已經很了不起了。希望不知道的人隨喜知道的人;知道的人隨喜做到的人;做到的人隨喜成就的人,成就的人隨喜圓滿的人。 不就是這樣上去的嗎?不應該是打壓的嘛!台灣人說:「知道有什麼用?大家都做不到!」你做不到,是不知道而...

什麼都不知道,只是盲修瞎練 不聞就


 

什麼都不知道,只是盲修瞎練 不聞就不知道,不知道就不會思考,不思考如何修?首先知道叫聞慧,知道以後,慢慢的去思考,會了、知道了,才會修,這叫聞思修嘛。什麼都不知道,修個屁,盲修瞎練,修到現在甚麼都不是,還不是老樣子。不但老樣子,愈老愈差勁,這個就是不知道而修,才搞到這樣。 知道→了解→了悟→證悟 自然→自在→瀟灑→法性窮盡 這些都先要知道,知道以後,要記得,要下功夫;不知道的話,沒有辦法下功...

人身無常,不止人身,所有都無常。天地之物


 

人身無常,不止人身,所有都無常。天地之物、森羅萬象都是無常,都沒有一個永久永遠的。大家都是知識份子,有讀過點書,有點思考力,有沒有去提醒體會而已。有去提醒體會,在這裡就不必多講了。 這些課程是當時在西藏教育不普及,比較沒有邏輯思考,諸如地球什麼時候開始?什麼時候毀滅?多久毀滅?詳細一點的課程有講到這些。這些你們比較不需要,每天打開電視就知道生死無常,人生變化,從沒聽過人被放生的,都是有死的。 ...

人身無常,不止人身,所有都無常。天地之物


 

人身無常,不止人身,所有都無常。天地之物、森羅萬象都是無常,都沒有一個永久永遠的。大家都是知識份子,有讀過點書,有點思考力,有沒有去提醒體會而已。有去提醒體會,在這裡就不必多講了。 這些課程是當時在西藏教育不普及,比較沒有邏輯思考,諸如地球什麼時候開始?什麼時候毀滅?多久毀滅?詳細一點的課程有講到這些。這些你們比較不需要,每天打開電視就知道生死無常,人生變化,從沒聽過人被放生的,都是有死的。 ...

度化家人不是強迫拿念珠或拿香 佛教度化


 

度化家人不是強迫拿念珠或拿香 佛教度化眾生,不是強迫他拿念珠或拿香,也不是看到佛像就強迫他一定要拜,佛教沒有這種度眾生的方法。尤其是對不信佛的家人,如果因此而常常發生爭執吵架,這是非常不好的行為,千萬不可以這樣,這也是佛教偉大慈悲思想的所在。 只為自己的利益叫自私、忘恩負義 什麼是發菩提心呢?就是心胸寬大,替別人著想。什麼是菩薩行呢?就是先為大家的利益,把自己的利益擺一邊。大家的利益圓滿的時候,...

度人不一定用宗教 可以用各種方式幫他


 

度人不一定用宗教 可以用各種方式幫他 我們可以用各種方法救他或幫他、度化他。用宗教的名義幫不上,就用別的名義幫他,他有什麼困難,我們盡力幫他。他越批評佛教,我們越要度他。度他,不一定要用宗教。比如他很窮、他缺錢,我們就給他錢;如果他生病,我們就帶他去看醫生,以各種方式幫他,慢慢的感動他,有一天他就會信佛。 我們修學佛法,就需要有這種度量。為什麼要有這種度量?對方做錯了,造了因果,他會恆受苦。搞不...

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