有人批評佛教，我們也是笑笑的 即使有人批評佛教，我們也是笑笑的，不要生氣。他真的很沒有智慧、不聰明才會批評。他批評的結果是他自己會下金剛地獄，我們知道這個原因後，就不要因一點點理由對他生氣。生氣，兩個人都下地獄。他批評佛教，本來只有他一人下地獄，但我聽了也跟著生氣，跟他吵架，造成兩個人都下地獄。對他來講，更加重擔負批評佛教的罪業，所以我們不要讓眾生有造惡業的機會。我們自己不生氣，那他的罪業就少了...
唱反調、不認同、還罵他，就是違背金剛上師 秋竹仁波切 什麼是違背上師呢？他說東，我就說西；他講上，我就講下。跟他唱反調、不但不認同他、還罵他。或是師父講得有道理，但是我不配合。這種毀三昧耶戒的人不會經過中陰身，氣斷了就直接墮入金剛地獄。閻羅王連三世鏡、生死簿都不用查，也不用過奈何橋，直接就判下金剛地獄。所以大家要謹慎一點。
違戒者所在處，其河水不得飲 秋竹仁波切 有兩種人不會經過中陰，一種是在生死中陰時回歸法界的人，叫做「即身成佛」。另一種就是像你們這樣違犯三昧耶戒的人，違犯三昧耶戒最嚴重的就是十四根本戒裡面的第一條「違背金剛上師」。 「違戒者所在處，其河水不得飲。」這是金剛總持講的。如果喝了，我們的修行都會被障礙、被汙染。
因果不怪任何人，懺悔可以改因果 秋竹仁波切 我們所發生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得來的果，所以不能怪任何人。這些事情都不是佛給你的，也不是護法或天懲罰你的。那遇到因果，可不可以改？有一個方法可以改，但是沒有人會去用。現在每個人都花錢拜師、算命、看風水……有的沒的，全世界都繞一圈，就是想改也改不了。所以，只有一個可以改，但是你們從來不改，那就叫做─懺悔。普賢行願品裡面講了：「往昔所造...
真的有一個動機心像釋迦牟尼佛一樣的話，人家沒什麼好發現的啦！人家越發現越感動，人家會慚愧、懺悔。 然而我們並不是這樣，我們自己以為這樣做是有顧到別人的利益，其實最後得到大利益的是自己。這樣一直做下去，就忘記了，最後被批評，就說我真的有替你做事。其實有是有啦！但是動機心不怎麼好。被人家發現了，被罵了，活該嘛！這也沒什麼。假藉利益他人名義去照顧自己的利益，這就是千錯萬錯嘛！這句話聽懂了嗎？ 每次自...
現在很多人為了一點點小事就生氣，本來是生一點點小氣，周遭的人，一直加油添醋，就更生氣。再一直加油下去，就打人了！這樣有什麼好呢？但我們很喜歡聽加油添醋嘛！比如受到一點委屈，人家說：「啊！不會怎麼樣。」你就不想聽，認為人家不關心你，就一直罵。相反的，如果有人說：「對啦！你被欺負了，你都沒看到，你看到的只是一點點。我看到他背後一直講、一直講。」這樣你就更氣啊！就開始去打人。所以不是要這樣才叫關心啊？這...
西藏有句成語：「假久了就變真。」假變真的時候，你就變對了，你就成功了！連假都不願意做的人，怎麼可能有一天會變成真的呢？大家都常說：「假的，我做不來。」做不來的，就是要做啊！你做得來的東西，都沒什麼好事啊！ 對那些天生就喜歡假的人，師父會說：「你不要那麼假，假是沒有意義的，越假越賊，不可以這樣！」要他說老實話。反過來，有些人不願意假，他就沒有機會改，師父就要他假，多假都沒有關係，你就在別人面前假一...
煩惱就是貪、瞋、癡，我們一直都很讓它，一直讓它，一直順著它，有一天真的想要改過來，就很不容易。今天生氣，不要說下一次、下一次，當下就要處理，不要說慢慢來，要馬上處理。馬上要處理，生氣了立刻把它忍下來。 初學者第一個就是要忍、要假喔！要心口不一的假。沒關係，假久了，假就變成真。如果連假都不願意，那怎麼會變成真呢？真的生氣了，也假裝不生氣、假裝不講話、假裝笑一笑，這些都要做！做假、做假，做到最後就真...
自己的心，自己去觀察，不管幹什麼永遠都看著它、監控它。監控自己的心就是正念。以佛教來講，正念、覺念就是能監控心念的意思。 接下來這邊講的是：我過去、現在、未來所做的一切聞思修等等的功德，都不留給自己，不留給後代子孫，要留給所有的眾生，全部分享給大家，這就是迴向。迴向給無量無邊的眾生時，須要懂得三輪體空。什麼是三輪體空的迴向呢？心裏無怨無悔。絲毫不摻雜貪瞋癡的迴向給大家啦! 迴向給大家說是很簡單，做...
閻羅王的黑白無常，他們那邊有本生死簿，還有一個功過秤。生死簿一打開，法會上你忘了寫名字，沒有關係，這裡一有動機，只要你錢跟力布施出去了，生死簿馬上就登記了，所以放心啦！而這些功德全部都要迴向給人家，但是我們眾生都不願意啊!所以這裡講需要三輪體空的迴向。 我們的迴向都是為了有報有恩嘛！但佛教覺得這個不可以，為什麼呢？我們燒香、點燈，都是為了對付貪瞋癡，太高興也是有得失，不高興也有得失，沒什麼感覺是...
