有人禪坐靜下來時，好不容易求得心的安住，生起喜悅，這個時候就不容易放下。但這個也還不是解脫，只是生天界的因，不是好事。它是不是一個過程？對！是一個過程。師父沒有教好，停留在那裡也不太好。 如果迴向完功德，還一直向人家炫耀，那表示這功德還沒有迴向，還是自己的喔！迴向就是要送給人家，你昨天念了十萬遍，迴向功德的時候，這十萬遍不是為你自己念的，是為全部眾生念的，所以沒什麼好說的。迴向跟布施都是一樣的觀...
這些都是平常現實生活上用得到的東西。佛法有時候教你做人處事，有時候教你怎麼跟人家相處。有時我們覺得人緣很不好，其實人緣不好應該是自己的問題，應該是自己不會說話，應該是不會替別人想或怕自己受傷，先去害人家。很多人都是怕被人騙，就先騙人家；怕被人打，自己先說他打我。其實人家根本沒有要打你，但你怕自己受傷，所以先傷害人家，這樣就是沒智慧！ 真的受傷了再說，真的被騙了再說，而且再騙也沒什麼好騙的。你們自...
你們供養給師父之後，你們還是管啊!比如：我給師父的食物，為什麼不吃？我供養的衣服，為什麼師父還不穿？有這樣的心，表示還沒有供養，還沒有布施。 東西供養或布施出去，就不可以有自己東西的想法，有這樣的想法表示還沒有放下。所以分給人家就是人家的，不要再想是自己的，不管人家怎麼用，就不關我的事。這些都是你們心裡要放下的。 ~~~秋竹仁波切
不供養給師父，師父還是活好；供養給師父，師父也不一定就過得更好。所以放下來，就沒這回事!眾生跟弟子都要斷除愛執，斷不了著，也沒辦法!如果是這樣的話，師父就叫你不要供養，就好了。很多師父都不收供養，就是這個原因。 供養給師父後，還是貼著你的標籤，那表示沒有斷除你的執著。給師父應該就是師父的，已經不是你的了，還貼著你的標籤在上面，那就還是你的，那就不要供養，拿回去就好了!這樣也不會有很多的問題。 ...
簡單來講，我書上寫得很清楚，人為什麼會有輪迴的苦，就是因為有貪瞋癡。佛教中很多的教法，能不能拿來對治貪瞋癡呢？如果佛法沒有對治到貪瞋癡的話，這個佛法也可以不要！同樣師父教你的方法，沒有對治貪瞋癡的話，那這師父也可以放下。 什麼是貪呢？什麼是瞋呢？什麼是癡呢？大家都知道嗎？什麼都想擁有叫貪，什麼都看不順眼叫瞋，什麼都不知道叫癡。學佛學了一段時間，這三個有沒有比較少？有比較少的話，就是修得好；沒有比...
所以人家耳裡聽了會不舒服的話，千萬不能講。什麼叫不舒服的話？惡口嘛！比如說你很賤哪！或對怕被說老的人，說他很老；怕被說醜的人，說他很醜；怕被說沒錢的人，說他窮。 總之，大家都知道他最不喜歡聽的是什麼，你就偏偏喜歡講這些話給他聽，這就造成人家的困擾啊！會造成關係惡劣，那何必講呢？不要講就好了，嘴巴那麼賤幹嘛？自己不爽，就自己不爽好了，還造成人家不爽，這不是造更大的罪嗎？害了人嘛！自己不爽，自己關門...
師父說徒弟，徒弟覺得：「哦！師父跟我很有感情，也有交情，我也崇拜他，我對他心服口服，加上今天師父罵的事，雖然我自己聽不太懂，但師父應該是用心良苦罵我的，所以不管它，我先忍下來，不懂再來問。」就是有這種的徒弟才罵。再進一步就可以打。 你們不能隨便亂罵人，不能隨便亂學。跟師父該學的學，不該學的不要學。有些是學不來，有些是一定要學，要看清楚，不能隨便亂罵人，不能隨便糾正人，糾正人到最後變成爭吵，那就變...
盡量說好話，壞話己經說那麼多，說幾句好話沒什麼不好。說好話，人家聽了高興嘛！打個比方：師父罵你，你就乖乖聽，師父就知道你可以罵。如果師父知道罵下去會頂嘴，那就不要罵嘛！罵了就吵，難看了。師父有時候說教，罵人的時候，師父很清楚這個人，今天罵下去，利益在哪裡，罵下去的用意在哪裡，師父自己很清楚才罵。當師父罵下去後，這個人馬上提醒自己說：「哦，我不可以喔！我這樣做錯 囉！」能夠溝通到這樣的時候，就可以罵...
因果不怪任何人，懺悔可以改因果 秋竹仁波切 我們所發生的一切事情都有因果，都是自己造的因，得來的果，所以不能怪任何人。這些事情都不是佛給你的，也不是護法或天懲罰你的。那遇到因果，可不可以改？有一個方法可以改，但是沒有人會去用。現在每個人都花錢拜師、算命、看風水……有的沒的，全世界都繞一圈，就是想改也改不了。所以，只有一個可以改，但是你們從來不改，那就叫做─懺悔。普賢行願品裡面講了：「往昔所造諸惡...
唱反調、不認同、還罵他，就是違背金剛上師 秋竹仁波切 什麼是違背上師呢？他說東，我就說西；他講上，我就講下。跟他唱反調、不但不認同他、還罵他。或是師父講得有道理，但是我不配合。這種毀三昧耶戒的人不會經過中陰身，氣斷了就直接墮入金剛地獄。閻羅王連三世鏡、生死簿都不用查，也不用過奈何橋，直接就判下金剛地獄。所以大家要謹慎一點。
