違戒者所在處，其河水不得飲 秋竹仁波切 有兩種人不會經過中陰，一種是在生死中陰時回歸法界的人，叫做「即身成佛」。另一種就是像你們這樣違犯三昧耶戒的人，違犯三昧耶戒最嚴重的就是十四根本戒裡面的第一條「違背金剛上師」。 「違戒者所在處，其河水不得飲。」這是金剛總持講的。如果喝了，我們的修行都會被障礙、被汙染。
入門學佛的心態是為了庇祐、擋煞、避邪 秋竹仁波切 你們當初是怎麼進入密宗的？是對佛家所講的苦集滅道以及三界輪迴有出離心來學佛的嗎？還是以擋煞、避邪、庇祐的心態來學佛的？是不是想多找幾個師父灌頂，看可不可以擋煞、避邪；歲末參加除障法會，求佛菩薩把我明年的災難都擋掉，新的一年可以安心做壞事，把佛菩薩當成自己的靠山。你們是用這樣的心態來學佛、來參加法會的，不是嗎？這樣不怎麼好。
學越久比一般人還精神緊繃、掛礙越多 秋竹仁波切 不要學佛越久，整天神祕兮兮，怕死、怕鬼、怕神、怕佛怎麼樣，比一般人還精神緊繃、掛礙更多。而且不是替別人神經兮兮的，都是替自己神經兮兮。能為別人擔憂叫菩薩，只為自己擔憂叫眾生中的眾生、凡夫俗子，叫走火入魔。修行佛法，心裡要開朗一點，修得越久，心裡要更緩和一點。什麼是緩和呢？不是死抓不放，也不是散亂，其實就是個如如不動。所以即使遇到很惶恐，也如如不動...
灌了多少頂，又罵了多少師父 ~~秋竹仁波切 學密法要清淨，不要汙染，不要喜歡講是非。如果到處去灌頂，不到一個禮拜就批評師父，這叫做破三昧耶戒。你們灌了多少頂，又罵了多少師父，換了多少上師，今天才淪落到我這裡來？你們這個師父不適合，那個師父不習慣、看不順眼，一大堆的「但是、可是、然後、雖然、確實」……怎樣怎樣的理由，就開始否定別人了。你們不要這樣批評人家，這樣不會經過中陰，直接下地獄的。
得口訣的第一個條件是：有血有淚、重感情、忠心耿耿 ~~秋竹仁波切 學密宗很好，很容易得到加持，很容易消除三毒，也很容易獲得福德、智慧資糧，甚至連即身成佛的口訣都有。但，要口訣，第一個條件就是要有血有淚、重感情、又很忠心耿耿的人。所以佛說：「學密不適合所有眾生的根器，只有幾個上根器弟子才適合。」像我們這樣沒血沒淚，仁義道德什麼都沒有，在西藏有個比喻叫做：「如鼓兩面，如鈴兩舌。」在中國叫做「牆...
唬弄上師、騙自己，得不到加持 ~~秋竹仁波切 大家都知道密宗上師相應法很重要。所以你們心裡千萬不要想用打混、半騙、半開玩笑來騙上師，以為見半個小時的面，就能騙到上師的加持。雖然你們心裡頭很壞，但表現不錯；上師就笑笑的，最後也給你們摸了頭，在脖子上、腳上、手上，全身都被上師的金剛繩子綁了，心想這樣得個加持，應該是沒問題的。但千萬不要這麼想！這樣的唬弄，騙自己，是得不到加持的，只是得到一個安慰...
持戒就是不能有驕傲，不能說我戒持得很好，你們戒持得不好，怎樣怎樣……。有這樣的話，就沒有三輪體空。忍辱的話，如果說，我忍得很好，他忍得不好。又開始計較、開始比較，三輪體空又沒了。這些都是你家的事，不要去跟人家討功勞，三輪體空般若就來了。除此之外也沒什麼叫般若。 秋竹仁波切
這一生養護自己的親家，然後向自己的怨家報仇，這樣的人不叫修行人。我們要經常觀察自己，觀察自己現在心裡想什麼，自己現在做什麼。我們一天到晚都是想到、看到、聽到人家的不對，但有時候靜下來想：「自己到底有沒有做對？」我們常說：「我對人家那麼好！」但我們當初對人家好，是用什麼樣的想法？當初是什麼樣的企圖？如果是用很單純，很虔誠的心去對人家好，回報的應該不會這麼不好。 秋竹仁波切
自以為虔誠、單純地對人家好，但人家反過來對我不好，對這樣的因果業有點懷疑時，去想想當初我們對人家好的時候，應該沒好到哪裡去吧？應該有個企圖跟利益吧？而人家也沒那麼笨，就被看穿了，因此他不想買這個帳，這時自己才在那邊很無辜的樣子。其實仔細去看，當初應該也不是存著那麼單純的心啦！ 所以要常常檢討自己，不要一直認為是別人的錯，也許全都是自己的錯。大乘佛教的修行人，千萬不能隱瞞自己的錯而傷害別人，這樣...
很多事情都要想開。自己想不開的話，天下沒有一位佛菩薩、沒有一件事情會讓你有一天突然地「ㄆㄧㄤ！」就想開了，沒這回事！想開是要自己慢慢地努力，沒有說哪一天睡醒就想開了，沒有這種神話故事。 我講的每件事，大家都要聽得很清楚，因為有這樣的因果關係，所以做一個甘願受的人，那未來都是快樂的。你沒有害人，人家不可能害你；人家害你的時候，你就想一想，之前我絕對有害別人，否則別人不可能無緣無故害我。不是這樣的話...
