～ 讓我在最幸福的時候遇見你 網路文章分享 他是一個從小失去幸福的孩子，父母離異，他跟了父親，父親在一次交通事故中永遠地離開了他，他只有跟著年邁的祖母相依為命。 他從小養成了孤僻乖戾的性格，遇到不順心的事情，總會大發雷霆，甚至會將一切仇恨歸咎於母親身上，如果沒有她的不辭而別，自己便不會從小失去親情，父親也不會悲恨死亡。 因此，他對整個世界充滿了失望。 有一天，祖母...
《拉薩大昭寺中極其殊勝的釋迦牟尼佛像》 釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱 " 覺沃佛 "。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國一達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊像作...
《為 什 麼 《 地 藏 經 》是 學 佛 者 必 修 的 經 典》 《地藏經》，我個人過去也學過，但理解很片面，把這部分經當成是祭度幽魂的一部經典，所以僅在盂蘭盆會期間誦讀它，後來通過學習一些大德的講解，受 到啟發，才曉得這部經啦，可以說對我們每個學佛的人關係都是非常密切的，實際上《地藏經》可以說是四眾佛弟子必修的經典。為什麼這樣提？有沒有根據？這 裡，我講一下學習的體會，談談幾點依據。 第...
如果你認真思維，今生不管是快樂也好、痛苦也好，它都是一輩子的事情，而這一輩子不過是短短幾年，過了就沒有了。所以在修學佛法的過程中，避免被世間八法所繫縛這是很重要的，我們應該要如何來思維這一點？首先，我們要思維暇滿義大難得的道理。提到暇滿，現今我們獲得的人身是暇滿，並且透由此人身能夠成辦很多有意義的事情，而這些有意義的事情，簡單來分，可以分為上、中、下三種。以最低的標準來說，透由現今所獲得的人身，藉...
提到出離心，為什麼我們心中無法生起出離心？這是因為我們過度貪著今生五欲，如果我們所追求的是今生的安樂，這時我們的心中自然沒有辦法生起出離，為什麼我們會貪著今生的安樂？是因為我們絕大部分的時間會被世間八法所吸引，當我們遇到快樂的事情，我們的內心會感到相當歡喜，當別人讚嘆我們，我們內心會被這個東西所吸引住；相反的，在面對痛苦或是他人批評我們的時候，我們的內心會感到沮喪。 ---尊貴的第102任甘丹赤巴...
要想生起真實的菩提心，在此之前要先生起大悲心，而在生起大悲心之前要先生起出離心。為什麼在大悲心之前要先生起出離心？是因為如果我們思維自身所遭遇的輪迴總苦，或是三惡趣的別苦，在思維種種痛苦逼迫之後，如果在心中無法生起一顆厭惡的心，這時我們將心轉向於他人，面對他人所受的苦，自然也不能生起悲心。所以如果想要生起菩提心，在此之前必須要有大悲跟出離心作為前行。 ---尊貴的第102任甘丹赤巴法王日宗仁波切2...
殺生的現世果報就是折壽、疾病多 所以，最好不要去殺生。殺生的現世果報就是折壽、疾病多。放生的現世果報就是身體健康、長命百歲，確實是有現世果報的因果。所以，最重要的是你自己可以做主的地方，可以的話儘量放生。別人家的事就不要管那麼多。自己家裡放生都放不了，還要管別人家放生，那也太誇張了一點，所以不要這樣子。想辦法做更好的溝通，不要去殺，最好的放生功德就是在這裡，大家要注意，其他的沒什麼禁忌跟忌諱。...
法王如意寶晉美彭措所授訣竅 竅決寶藏海（上） 竅決寶藏海（下） 醒 與 夢 之 辯 論 下面是關於醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂，那昨...
《八聖吉祥自在祈願文簡軌》 八月 22, 2011 發表迴響 聖寧瑪班智達 麥彭仁波切 Mipham Rinpoche 親造 紐約噶瑪三乘法輪寺 (Karma Triyana Dharmachakra, KTD) 第三世巴都祖古仁波切 Bardor Tulku Rinpoche 傳法 ——————————————————————————- 皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。（念誦三次） 諸佛正法...
以水供佛的功德利益，如何供水，水供的由來 一、八供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的八供。 每一組八供包括：水、水、花、香、燈、塗、果、樂。這八供也可以完全以水來代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。 2.這七支是： (1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性； (...
