虹身成就者白瑪鄧燈尊者關於斷除邪淫的教誡 無上尊貴的崗波巴仁波切曾說：“第一是吃眾生肉；第二是飲亂性的酒水；第三是貪戀女色，這三者，是修行的人應當遠離的劇毒。 ”吃肉違背了慈悲心，飲酒是罪惡之源，貪戀女色，則玷污純淨的戒律。 數百名虔誠的弟子在白色珍寶岩下聚會時，尊者為大家講授了邪淫的罪過和戒除不淨行的功德： “聽著弟子們！守護清淨的戒規是至關緊要的，現在是顯教衰微、戒律鬆散的時候，貪欲熾盛...
佛教應以佛教的精神來弘揚， 千萬不要將世間上的貪心嗔心， 跟佛教的悲心和空性魚龍混雜， 將風馬牛不相及的兩個事物混為一談。 說實話， 現在有些女居士， 信心和感情分不清楚， 上師和丈夫分不清楚， 白天和晚上也分不清楚， 最後自己苦不堪言， 甚至對佛陀、對佛教生起邪見， 摧毀自己的今生來世。 ~ 索達吉堪布
小姐誠心 瞎眼能明 這是一九一九年的事，鎮江有一位滿清時代的舉人吳蘭斌先生，他不但是一位文人，而且又是法律專家，同時精於醫術，任衛生院院長，家中非常富有，可惜他「為富不仁」，加之文人無行，既不講道德，更不信因果，尤其反對出家人，毀謗三寶。在他那一枝刀筆之下，不知有多少人的生命財產，蕩然無存，在他本人，只顧眼前，有錢有勢，可以作威作福，做下很多傷天害理的壞事。依據佛教善惡因果來說：「遠報兒女近在身...
◆慈悲——不急進的溫情 聖嚴法師曾說過，出離心和菩提心是一體兩面；當「出離自我中心」的心提昇到菩提心的高度時，即是「自利利他的願心」真正發起時，慢慢地才會從有條件的愛，進入無條件的愛。 在人我互動中看見自己，是「自我肯定」的開始，練習把心的視角聚焦在自己身上，持續觀照，接著就會進入「自我成長」的階段。不過，當人愈來愈清淨時有一個陷阱，容易進入一個與自己疏離而掉入虛無的狀態；那樣的出離，其實是...
生氣不如爭氣 ～ 網路章分享 快樂是一種心，無關貪慾。心懷豁達、寬容與感恩，生命永遠陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄與選擇，幸福的人懂得犧牲與超越。 能安於真實擁有，超脫得失苦樂，也是一種至上的人生境界。 《生氣不如爭氣》 唯美的文字，能淨化每一個人的心靈；哀怨纏綿的文字，能使人充滿憂傷與惆悵；充滿鼓勵性的話語，更能引起人的共鳴與奮發．．．但是現在的我只欣賞一句話：生氣不如爭氣。...
益西彭措 仁波切‧天馬旗增長運勢、回遮詛咒 除宿業成熟外，如果掛上一面經旗，能夠回遮一切詛咒、惡夢、惡兆，暫時的一切違緣悉皆消滅，並且時時得到十方諸佛菩薩的救護，這個地方以此將會變得越來越祥和太平。 經旗能夠圓滿一切世間的衣食財富等受用，使低賤變高貴，痛苦轉快樂，貧困成富有，猶如夏日的湖水和上弦之月一般，增長壽命、福報、受用、財產、權力、運勢、名聲、智慧等功德。
有一次，我到台大去上課， 有一個剛剛準備要往生， 上完課第二天，她就請師父加持， 我說：好！去給他看一看。 哇！那很嚴重， 整個肚子全部鼓起來，癌症， 那一種痛苦，沒有辦法形容， 家人也放棄了， 醫生也沒辦法了， 他平常也念念佛， 可是，就是沒有什麼信心， 念一念，念一念， 常常把頭抬起來，就什麼都沒看到， 想看看阿彌陀佛，就什麼統統沒有， 也沒啥信心。 這個時候，他老婆也無能為力了， 就求助於師...
人生中難免會遭遇各種痛苦，生起很多的煩惱，但我們不能一直執著的自我折磨。如果一直盯著白牆上的幾個墨點不放，黑暗就會佔據你所有的視線。同樣的道理，如果總是貪戀於生命的某些片段，就會讓你失去完整的人生。我們所發生的一切都是有因有果；要相信因果，放過自己，不折磨自己，這也是一種放生。 （網絡轉載）
讓我們來檢視一下為什麼《心經》或《金剛經》可以平息痛苦、去除障礙。什麼是痛苦？什麼是障礙？探究障礙和痛苦的原因，我們會發現，我們所持有的二元分別的見地和二元分別的心是痛苦的因。而這些經典恰恰是對治二元分別習性的方法。什麼是惡行？大體上說，惡行就是帶給我們痛苦的東西。什麼是痛苦？在大乘佛教中，苦有很多含義。當然，有明顯的痛苦，例如疾病，可是，不確定性也是痛苦。所以，相互依存（緣起）的事實，或相互依存...
節錄自《虔心悲切遙呼上師祈請文》講解「唯一勝妙佛父鑒知我（帕當巴桑傑—印度大成就者，西藏施身法祖師）！祈自成勝事業界垂顧。傳承加持得入於心中， 願令生起無方之緣起（無所偏私）。」 帕當巴桑傑就是勝妙佛父是一位非常殊勝的大師，當我們在讀他的傳記時會發覺，有時候他的傳記讀起來是非常可愛非常好笑，有的時候讀了又很感動想哭，有時候又覺得實在不可思議，而他傳承下來的法門叫做希解法或者是叫做息苦法門。 「祈自...
