死亡淨光＿＿＿拿旺給列仁波切 當身體的元素---地、水、火、風、空等消失，而心也開始了它的分離過程時，我們可能會有一種沈重、溺水或遭受強風吹襲的感覺。在這些症候出現後，接著內在消失的徵兆便會開始。 我們之所以要談到這些徵兆或症候的理由是，到那時我們就不會感到太訝異了。如果我們能事先明辨，那麼我們便能專注於把心保持在一種正面的狀態中。 藏傳佛教有一種可以認知這些徵兆的禪觀方法，有許多人每天修，...
時間是個大騙子___宗薩欽哲仁波切 問題： 是否噶舉與寧瑪派特強調修密續法門前，要先完成四加行？ 仁波切： 是的，只是法本的形式有些不同。上師會知道你是否已具足受法的資格了。 事實上，密勒日巴從沒修過四加行，不過他修不同的加行。書上從沒說過他修十萬遍獻曼達或大禮拜等等，但他蓋了很多房子---這是不同的加行基礎修行。那洛巴也沒修過四加行。當你需要訓練耐心時，才修四加行。 在這裏，耐心是指...
報人之德，不報人之怨 我們受別人的害沒有關係，絕不可以害別人，這個道理要懂。古大德教導我們，我們今天在海外也是勸導大家，忠恕慈悲來化解社會的衝突。忠恕，儒家說的，孔孟之道，《論語》裡說，「夫子之道，忠恕而已矣」。佛法是慈悲，孔子講忠信，老子講三寶，第一個是慈，慈悲；第二個是儉，節儉，知足；第三個，不敢為天下先，為什麼？惹別人嫉妒障礙。 我們要是真正去學，報人之德，別人對我的好處念念不忘，要知道...
弘一大師講述今天所講，就是探契時機的藥師如來法門。我近年來，與人談及藥師法門時，所偏注重的有幾樣意思，今且舉出，略說一下。藥師法門甚為廣大，今所舉出的幾樣，殊不足以包括藥師法門的全體，亦只說是法門之一斑了。一、維持世法佛法本以出世間為歸趣，其意義高深，常人每難了解。若藥師法門，不但對於出世間往生成佛的道理屢屢言及，就是最淺近的現代實際上人類生活亦特別注重。如經中所說：「消災除難，離苦得樂，福壽康甯...
佛塔代表佛陀的法身，西藏式佛塔每個部分都揭示成佛之道。因此看到佛塔時，應思惟：「願一切有情成就佛塔所表徵的佛陀之一切種智。」（一）造塔的功德建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。為什麼佛塔有這麼大的功德利益？梭巴仁波切1994年於澳州觀音院開示中提到：佛塔代表佛陀的聖意──法身。造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。透過這樣的方式，你本身能夠證悟菩提道，而且能夠圓滿的饒益...
今天學習上師開示：《皈依的正見》13-02-2012頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！頂禮三寶三根本！為了一切眾生離苦得樂、速證佛果，我們學習上師教言。祈請上師加持，願師之智慧心與我們相續融合不分。今天開始學習丹真絨布上師開示《皈依的正見》 ...
一天，佛陀帶領弟子們入舍衛城托缽，途中看到一名梵志望著自己田中已經成熟、可以採收的稻米，面露歡喜之情。佛陀問同行的比丘們：「你們有看到那位梵志嗎？」眾人皆點頭後，佛陀即默然入城托缽。然而，當天夜晚下了一場大雹雨，梵志田中的稻全部受損，女兒也在當時往生，雙重的打擊令梵志愁憂悲苦，舉國之內無人能讓梵志停止哭泣。 隔日，眾比丘至城中托缽時，聽到梵志家發生的不幸，便回去稟告佛陀。沒有多久，梵志也哭著來到精...
敬愛的同學們： 與法相關的典故要經常放在心裡。我們除了今生與來生之外，別無他事，自是應為來生著想，這很重要。為什麼呢？因為流轉於無邊的輪迴中，飽受著無盡的痛苦。能夠解救這個痛苦的，除了三寶之外，再也沒有誰了。主要是自己要相信因果並知取捨，最為要緊。 由於追求現世財富、幸福而不知足，造成今生無論從事什麼工作，都無法做到﹔縱然勤奮也無所獲。主要的是應當祈求三寶。修學佛法首要應依止具德上師，凡師...
人生需要成長，就是意味著人生充滿許多障礙ˋ顛躓，只要堅持下去，生命必有新的格局，成長是需要代價的。用堅持到底的意志力來扭轉乾坤，絕不放棄，唯有走過黑暗，才能迎向陽光。 當你遇到一件事，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時， 何不停下腳步，暫時的想一想是否有轉闤的空間，或許換種方法，換條路走事情便會簡單點。 但，通常在那一刻，我們並來不及想到這些，只是一昧的在原地踏步、繞圈，讓自己一直的陷...
作教法實修最後的階段一定要作迴向。不過在迴向的時候，不要思惟我的生意要非常的好，財源廣進，長壽無病，我的母親身體健康等等。事實上遍佈三界的一切眾生在輪迴之中，受到無邊的痛苦，這些全部都是自己的父母親，所以願這一切眾生都能證得究竟安樂的佛果，應當如此地迴向。若能如此，就好像一小滴水，滴到大海中一般，海沒有乾，這滴水就不會乾。經由迴向之後，善根功德在自己沒有證得佛果之前會不斷地增廣，不會消失不見。 如...
