現在大環境不太好，邪見的干擾愈來愈多，人就愈來愈痛苦，心愈縮愈緊。趁我還在這裡的時候，大家能學盡量學，能從我這裡得到多少就要盡量拿，拿不到也要偷一下。回去之後就如法修持，用從我這裡學到的觀念不斷提醒自己，這樣修行才撐得久。 其實我每次開示所講的，差不多都是一樣的東西，只不過，若是大家還不懂的話，那還是得繼續講下去。像以前很多大修行者、成就者，光一部經論就要看上許多遍、幾百遍，即使...
問：聽別人說晚上不要放大悲咒，真的有這樣的道理嗎？ （因為有說法是在晚上唸，那些靈越會來，如果本身修行不好，會被附身之類） 菩曼仁波切回答： 應該沒有這樣的道理，如果沒有信心的話當然會不相信有那個能力，因為在我們閉關時也是唸一整天，難道經會失去效力。 如同有人說迴向不要迴向給眾生，只要迴向給自己，因為怕自己不夠能力等等，如果你相信自己沒能力，所以不迴向給眾生，只迴向給自已，你當然也會相信，晚...
Q：請問弟子們在修忍辱時，如何讓自己不覺得自己是在修忍辱、行忍辱？ 南卓仁波切答：首先必須先瞭解智慧波羅蜜，由智慧帶領你修忍辱，瞭解最終的目的為何。如果只著眼于功德上，很難得大成就，但也不可忽略其功德在忍辱基礎的次第性，而必須瞭解忍辱必須在智慧的帶領下，才能完全的進入六度波羅蜜中，成就菩薩的修行。修忍辱的人在修行的路上，很快就能成就。 如果你在生活上很富裕，一切也很順利，你就很難有密勒日巴的成...
什麼是歸依三寶? 聖嚴法師 歸依兩字，從字面上解釋，歸是回轉，或是歸投；依是依靠，或是信賴。凡是回轉依靠，或歸投信賴的行為，都可稱為歸依，所以歸依兩字，也不是佛教之所專用。 小孩子歸投向他母親的懷抱，依靠母親、信賴母親，所以能有安全之感，這一安全感的產生，便是出於歸依的力量。因此，凡是由於歸投信賴而能產生安全感的行為，均可稱之為歸依。 准此而言，兒女信賴父母，學生信賴老師，企業家...
如何禮拜三十五佛做懺悔? 喇大仁波切《菩提道次第廣論》教授 懺悔要透過四力來做懺悔，這四力第一個是「依止力」。什麼叫做「依止力」呢？在普賢行願品當中，「一切我今皆懺悔」，「我今皆懺悔」它指的是我在所依止的尊眾前做懺悔，因此首先要知道依止的是什麼，歸屬的是什麼，既然已經造下惡業來懺悔，就要知道透過依止誰來淨罪，因此第一個講的就是「依止力」。 這就像說假設今天有某人他跌倒了，他跌倒後會站起來...
地藏聖號念萬遍 不如意事漸消滅 夢參老和尚 「複次，觀世音菩薩，若未來世有諸人等衣食不足，求者乖願，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。」 這個裏麵包括很多事，這些事都是惡相，我們想念地藏王菩薩的名號比供水還簡單，念念名字就能把這些惡事情...
什麼是阿鼻地獄？ Avīci 阿鼻地獄（梵音：Avīci Niraja）也稱無間地獄，阿鼻（Avīci）是梵文音譯，是“無間”的意思，表示“受苦無間斷”，阿鼻地獄是民間最熟悉的地獄。 所謂的地獄共有十殿，由“十殿閻王”掌管，第九殿是阿鼻地獄，由閻羅平等王職掌。 阿鼻地獄是“八大地獄”之一，也有人說是十八層地獄的最底一層；阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日...
如何利益垂死者和亡者? 梭巴仁波切/開示 患病時... 最重要的是安撫病者的心靈。很多人可以令他的身體感到舒適，但我們可以令他的心靈滿懷寬慰。 令病者生起慈悲心，祝願他人離苦得樂，是最有意義的事情。 病者臨終時懷著利他之心，心靈自然滿足快樂，死亡便變得饒有意義。你可以看看病者的心量有多廣闊，指導他做"施與受"的觀想，教他想像承受他人的痛苦，給予他人快樂，或者修習慈心觀。 假如病者心懷悲憫眾生...
關於追求快樂 第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 每個人一生中都有許多欲求與願望，若要細細說明每一個願望和欲求那是說不盡的，但是所有的欲求總歸起來，可以說每個人都有一個共同的、不變的願望，那就是追求快樂與幸福。 我們可以從兩個方面來說明為什麼人人都有這共同的欲求。 首先，無論是沒有任何知識的小孩或是學問、經驗豐富的成年人，都希望獲得快樂，遠離痛苦，內心裡追求幸福快樂的念頭與欲望都是一樣的，...
問：如何修持四無量心中之『悲無量心』？ 慈誠羅珠堪布答：悲無量心修法也有觀想和思維二者： （1）於自己的前面觀想一個正在受非常難忍之痛苦的眾生，譬如：地獄裏的眾生、餓鬼道的眾生、人間屠宰場的眾生等等，再把這個眾生觀想為自己或自己的母親。 （2）複次思維：我或我的母親毫無罪過，未犯過任何罪，但被別人抓到此處來，現在馬上就被殺死，在這一生的最後一刹那中將要受一生最大的痛苦，要捨棄生命和肉體，那麼...
