問：如何修持四無量心中之『慈無量心』？ 慈誠羅珠堪布答：修慈無量心，也是分觀察和觀想兩個層次。首先談觀察思惟的方法。此分三種修法：一是知母，二是念恩，三是報恩。其中念恩又可分為四種或五種，總共包括了七種或八種修法。這些修法如果全都修好的時候，自己的心相續必定能生起前所未有的慈心和悲心。 首先修知母，所謂知母是指知道遍天下所有眾生，都曾經做過自己的母親。這樣的修法有什麼依據呢？有兩種：一是教...
問：什麼是空行，她的內外密究竟含義？ 宗薩欽哲仁波切回答： 在空行母（Dakinis）是證悟的本覺空性智慧，被擬人化的當做本尊（Deities）。她們以各種不同的形式化現，有時候又被稱為“天空舞者（SkyDancers）”，因為祂們象徵著在明亮、如虛空般綿延無盡的空性中，跳著正覺、無拘束之舞。金剛瑜伽母（VajraYogini）是空行母之後。 有個關於空行的故事：有一天，二位西藏的出家人，在朝...
問：現在很多人都覺得，現實生活很艱苦，前景看不到出路，該如何尋找出路？ 詠給‧明就仁波切答：基本上人生是有很多選擇的，只要我們夠努力的話，絕對可以達到一些目標和結果。雖然每個人都有自己的能力，但是你的期待如果過度的話，那你就會覺得處處是阻礙，如果有這種太好高騖遠的目標，超過能力範圍，你也會覺得非常的沮喪。每個人都有他自己的能力，你可以很適量的、符合自己能力看著辦。對自己要有合理的期待，才不會造成...
在蓮花生大師的伏藏法中說， 吸食香煙的人會徹底枯萎菩提心根， 被各種疾病纏繞， 來生墮入三惡道， 飽受無比痛苦的煎熬。 大班智達 " 洛桑曲堅 " 亦言， 不淨污穢所致霜雹等諸多嫌惡因果給予有情， 此行即種食煙本人及透煙有情墮入三惡道， 總之香煙給身體的傷害是有目共睹的， 希望能引起大家的重視， 早日遠離香煙。 ~ 色拉陽智法王
問：請問弟子們在修忍辱時，如何讓自己不覺得自己是在修忍辱、行忍辱？ 南卓仁波切答：首先必須先瞭解智慧波羅蜜，由智慧帶領你修忍辱，瞭解最終的目的為何。如果只著眼于功德上，很難得大成就，但也不可忽略其功德在忍辱基礎的次第性，而必須瞭解忍辱必須在智慧的帶領下，才能完全的進入六度波羅蜜中，成就菩薩的修行。修忍辱的人在修行的路上，很快就能成就。如果你在生活上很富裕，一切也很順利，你就很難有密勒日巴的成就，...
問：如果面對好的事情，是否更要修忍辱？ 南卓仁波切答：一般眾生都是希望有好的、快樂的事物，但如果能徹底的了知其最究竟的快樂是成佛果，那麼眼前的美好何足在意？而在成就佛果之後，也就不須欲求好的或快樂的事物了。因此，對於好的事情也要修忍辱，舉例來說，如同一個小偷偷了別人的東西，他很快樂啊！但別人卻因此非常痛苦。而小偷的快樂也很短暫，因為他可能因此而坐牢。真正的快樂是，你快樂，他也快樂，大家都能得到快...
密宗大成就者奇傳——多羅拉他 著 索達吉堪布 譯 [箭矢大師 薩繞哈 ] 人們稱他為阿闍黎婆羅門羅睺羅。他降生在（印度）屋支伯下，婆羅門種姓。童年就精通吠陀和十八學處，還有八大觀察等。他的周圍經常有五百名婆羅門的兒子圍繞，他教授他們一些具有特殊法力的密語。有一天，金剛瑜伽母化作一個賣酒女人，來到阿闍黎身邊。勝義智慧變幻成甘露美酒，她對他打開她的酒桶，請求他接受她的供養。此刻，分別念從...
★ 問：您曾到過台灣很多次，並停留了一段不短的時間，請問您對此地修行者的看法如何？ 宗薩蔣揚欽哲仁波切答： 雖然我到過這裡很多次，但對此地的修行者所知有限，我所遇到的僅是密宗的行者而已，所以我不知道其他宗派的情形，但我想無論他們修的是小乘、大乘或金剛乘都沒關係，無疑的他們需要的是好的老師或指導者─在他們做任何事情時，我想要有一個好的老師，你必須跟他在一起，對他有信心。在這方面，這裡的人發現一個...
問:請問如何面對魔障? 頂果欽哲法王開示 我們於日常的修行、或睡夢之中，可能屢屢逢厲妖及魔障等惡業的強烈影響著。這些現象發生的時候，我們絕不可以意圖殲滅此種有害的厲鬼，即使在睡夢中也是如此。而應當視他們為過去世的父母，他們曾養育我們，而現在竟欲妨害、傷害我們。他們之所以如此，必然是我們過去世所造惡業的結果，我們更應該進一步了知這種損害我們的惡業力量，他們本身也為他們本身、或他們過去世的惡業所支...
殺與被殺者，誰更應悲憫？ 丹貝旺旭仁波切 98年夏天﹐丹貝旺旭仁波切一次在為我們講法結束後﹐跟弟子們聊起了放生的事情。仁波切講起自己到內地連續數年到內地放生的其中一個緣起。原來在八十年代末﹐仁波切寺院所在久治縣縣城建起了一個肉聯廠（屠宰場）﹐肉聯廠每年春秋都會進行例行的大規模宰殺牛羊的工作。仁波切聽說肉聯廠開始宰殺牛羊之後很快就趕到現場。看到很多牛被殘忍殺死血流成河﹐仁波切心痛的幾乎昏倒過去。從...
