空性的本體是什麼樣的呢？ 前面也講了，中觀可以分為自空中觀與他空中觀，而在自空中觀當中，又有普通的空性與大空性之分：第一種，是普通的單空，也即用中觀的邏輯推理方式，對色、受、想、行、識分別進行分析思維，從而抉擇為單純的空性；第二種，就是遠離一切執著、戲論，遠離一切物質、精神之分別的空性。 什麼叫做戲論呢？就是我們平時執著的對境，包括常斷、好壞、善惡等等的分別。 中觀自空所講的空性本體是什麼樣的...
我們嘴上常常會說老、病、死的痛苦。老的痛苦，年輕的時候很難體會，年紀大了才慢慢感覺到那種痛苦...這時候精神上沒有信仰的話，甚至會精神崩潰。真正學佛的人，在他面對衰老、疾病、死亡時，他的狀態會很不一樣。所以，我希望能引導老年人聞思佛法，念佛修行。 --希阿榮博上師
《十善業道經》輯要 龍王！當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？ 謂於晝夜常念、思惟、觀察善法， 令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。 是即能令諸惡永斷，善法圓滿， 常得親近諸佛、菩薩及餘聖眾。
佛陀十大弟子傳─羅睺羅尊者 宣化老和尚講述 「羅睺羅」是梵語，翻譯為「覆障」；覆是蓋覆，障是障礙。蓋覆什麼呢？蓋覆智慧，智慧就現不出來；障礙什麼呢？障礙修道，道業就不容易成就。 可是，羅睺羅尊者他顧名思義，知道自己名字是覆障，所以他儘量的直言直行，甚至於少說話，也不遮覆一切的過失，不障礙其他人修道。因為這樣，他所修的行門，自己蹈光晦跡，不向人炫耀，所以他才成就密行第一。他所修的行門，任何人...
學習佛法，布施、供養等修積福報也很重要，但最重要的是，應當通達空性智慧，認識心的本性。否則，福報再大也會消盡，無法從根本上斷除痛苦！ --索達吉堪布
如何生起無偽的菩提心?－－丹真絨布上師開示 丹真絨布仁波切開示，發菩提心非常重要，是我們修道成就的基礎。對一般人而言，生起真實不虛的菩提心難度很大，不過我們可用善巧方法，注重在日常生活細節 中培養慈悲心，通過不斷積累，慢慢就可生起無偽的菩提心。這裡僅舉例列出一些，其實還可發掘出很多類似的善巧方法。願吉祥！ 1、見到陽光或燈光，觀想為諸佛菩薩的佛光，願佛光普照一切有情，所有眾生業障消除、離苦得...
佛陀十大弟子傳─須菩提尊者 宣化老和尚講述 須菩提也是大權示現，倒駕慈航來的，因為他過去已經成佛，是「青龍佛」，那麼現在他隱大示小，現老比丘相來助佛揚化，所以他這種境界都是不可思議的，是自無化有、自有化無。 空須菩提，善吉善現 「須菩提」又是什麼意思呢？「須菩提」這個意思是「空」的，是個「有」的，是個「吉祥」的。怎麼是「空」的？他父親是個很有錢的人，有很多財寶，所藏的金銀珠寶有很多很多；他家...
佛陀十大弟子傳─阿那律尊者 宣化老和尚講述 王族七子，隨佛出家 這一位阿那律尊者，也就是「阿菟樓馱」，又叫「阿泥盧豆」；梵語翻到中文的音，有多少差的。我們現在叫「阿菟樓馱」，也就是和「阿那律」的音大同小異。 那麼在今生，這一位尊者他就做斛飯王的兒子；斛飯王有兩個兒子，阿那律尊者的哥哥是誰呢？就是「摩訶男」；他是從佛出家修行，也就是在鹿野苑中最初得度的五比丘之一。斛飯王和釋迦牟尼佛的父親...
如何踏破困境向圓滿? 達真堪布 修行，就是要把心態放正、放平。心放正了，一切都風平浪靜；心態放平了，一切都一帆風順。 我們有的時候會遭受種種磨難，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，這個時候也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我雖然很痛苦，但是和地獄的眾生相比，我的痛苦不算什麼。雖然我現在非常貧困、一無所有，但是和餓鬼道的眾生相比，我太有福報了。雖然我現在很愚癡、呆笨，但是和旁生道的眾生...
為甚麼說素食衛生、衛性、衛心? 淨空法師 在飲食方面，現在大家時常遭遇到困難。你學佛，吃長素了，而家人尚未學佛。原先沒學佛，一家很和睦，學了佛之後，家裡天天為飲食習慣而吵架，搞得一家不寧。鄰居看見這個樣子，都互相勸告不能學佛，學佛會破壞家庭和睦。因此把佛法破壞盡了，還自以為有功德。《觀經》三福是學佛的基礎，『孝養父母，奉事師長』就是孝順，若不能隨順父母，就是不孝。學佛要有智慧，在隨順中啟示他...
