上師的重要性 問：眾所周知上師在金剛乘中十分重要，可否請您解釋其重要性何在？ 宗薩欽哲仁波切答：Guru這是梵文，意為老師。我們不論做什麼事都需要老師，需要建言。如你所說，金剛乘中很強調上師，甚至對弟子而言其重要性超越一切諸佛之上，這是有道理的，即使千佛出世而未得值佛，但佛陀教法依眾生之環境，所能接受程度而教，因此對弟子（學生）而言，上師的慈悲超越一切諸佛。 但是在此摩登時代，對上師的信心、...
密乘在台普傳之流弊及對治方法 問：現在，常常有很多仁波切來台，而灌頂法會也相當頻繁。事實上，這些仁波切也許根本就不認識弟子是誰，在戒律上來說，上師對弟子不是應有清楚的了解嗎？為什麼現在會如此呢？ 宗薩欽哲仁波答：我並不了解他們為什麼會這樣做，但這樣做是不對的，至於說他們為什麼會如此，只好去問當事人了；信徒是應先研習經論並仔細觀察上師的。 但如果說每位上師都像我一樣，經常批評別人這個不對、那個...
晉美彭措法王 的遺言 慈誠羅珠由錄音整理 你們要經常思維：這次我們有幸獲得了非常難得的人身；不僅是得到了人身，而且還值遇了真正的善知識；不但是遇到了善知識，而且善知識還為我們宣講了斷惡行善的方法。雖然你們聽不懂所有的內容，但卻要把握其中的主要精神，並且去身體力行。比如，當一位法師在宣說一個深廣法要時，聞法者不一定需要聽懂全部內容，但卻要掌握其中對自己有利的東西。 這次為了參加極樂法會...
萬魔不退菩提心 宣化上人 "要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。"若不想學好，則冤孽不會來找；愈想學好，冤孽愈來找，欲把債務算清。因為從無量劫以來，生生世世所造的善惡業夾雜不清，因此一旦想要修道，所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人，借了很多錢，沒有還清楚。在你未發財前，這些債主知道你沒錢，所以不會來找。但當你一發財了，這些債主便登門來討債。為什麼？因為你有錢了。若不向你要，就沒有其他的時間要回...
佛教徒的生活模式 5 慈誠羅珠堪布 五、幸福的途徑 我以前也說過，釋迦牟尼佛不但在空性、無我、光明這方面是超凡絕倫的，僅僅在追求世間的暫時幸福方面，都是無可比擬的。只有佛陀的思想，才是跨世紀的偉大思想。 以後我們要盡量地過這樣的生活，只要有車開就可以了，不一定要有名車；只要有表帶就可以了，不一定要有名表；只要有衣服穿就可以了，不一定要有名牌……少欲知足當然不是叫你不要穿衣服，不要吃飯，那是不可能...
佛教徒的生活模式 3 慈誠羅珠堪布 三、金錢不是萬能的 按照佛說的去做，生活、金錢都不會給我們的修行帶來違緣；否則，假如不會協調解脫和生活之間的沖突，很多人就會迷惑困擾，掌控好這一點是很重要的。 美國《新聞周刊》曾經提出過一個問題：「金錢與幸福，哪個更重要？」 大家想想，如果讓我們回答這個問題，我們會怎麼回答。 釋迦牟尼佛早在2500多年前就回答了：幸福才是最重要的，金錢並不重要，僅靠金錢是不...
佛教徒的生活模式 1 慈誠羅珠堪布 今天講一個比較簡單的題目，叫《佛教徒的生活模式》。內容雖然簡單，但對修行人來說還是很重要。作為一個佛教徒，究竟該怎麼樣生活，釋迦牟尼佛早就給我們制訂了一個模式，作為佛陀的後學者，無論在家人還是出家人，都應該遵循這個共同的生活模式。如果按照這套模式去生活，人生就會很有意義，此生也不會很痛苦，這就是佛教徒的生活模式。 一、不墮兩邊 那是什麼樣的生活模式呢？釋迦...
眾生越是醜惡，便越是自己未孝未利益他們的最好證明——阿秋法王精彩的開示 由於自己有一顆高高低低的心，故難將一切攝為自己悲心利用的對象。因為在生生世世的養育過程裡，我們的父母為了兒女一念的歡喜做下永溺惡道的行為。他們以非理造業的方式滋養了我們，使我們有餘力去接觸善知識並親近善法。 所以我們會一世比一世善良並前進，有更好到最好的善樂機會接近成佛。而他們卻由於惡因的積累會不斷遭遇惡緣，然後使得他們...
居士戒——索達吉堪布2013.05.25網絡開示 ◎自身修行和弘揚佛法需要 祈禱蓮花生大師和念誦大自在祈禱文 我們學習的法門以外，在漢地也著重地弘揚蓮花生大師的法，大家祈禱蓮花生大師，這是第一；第二，多念大自在祈禱文，這是我們弘法利生的需要。 祈禱蓮花生大師，可以遣除違緣、使我們自身修行成就，尤其是傳承上師的加持入於你的心、開悟大圓滿，這個方面我覺得祈禱蓮花生大師特別重要。 另一方面，我...
修世俗菩提心 大堪布 貢噶旺秋 仁波切 （一）、修根本 雜修二取捨 彼二乘風息 修世俗菩提心有禪定和後得，首先講禪定。本頌所講的就是施、取二法輪流修。施、取二法輪流修的意思是說，將自己的樂跟樂因的善，施予他人，而眾生的罪業、痛苦自取承受，這是非常重要的教法。 寂天菩薩說：「如果自己與他人想要快速得到救護，就必須行自他交換，這是非常秘密殊勝的法。要是自己的快樂跟別人的痛苦不如實做交換，就...
