中 陰 開 示─達賴喇嘛14世 有生，自然有死，每個人遲早都需面對死亡。當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理死亡：忽略死亡，或者正式自己的死亡，藉著對於死亡所做的清晰思考 ，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。 身為佛教徒，我把死亡當做是正常的過程，只要我還活在這個地球上，必然會發生死亡這個事實。我可把死亡看成是衣服穿破必須換件新的一樣，而不是終點。然而死...
佛法所解說的是什麼呢？ 善男子，佛法所廣為解說的，是宇宙與生命各種生滅現象的原理，及眾生能如何隨順駕馭這些原理，創造自己及環境，爭取最大的智慧、力量與解脫。 因此，它博大精深的原理，超越了世間種種科學與哲學的範疇；在解脫境界的平等與殊勝上，更絕非一般只懂崇拜神祇求福的外道所能想像。 佛法解說了宇宙萬有的緣起如何生？如何滅？ 它解說了生命出現的原理如何變現？如何生死輪轉？ 它解說了眾生苦惱的來...
一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水， 自己也會沾到兩．三滴． 因此，要時時心存好意．腳走好路． 身行好事， 惜緣種福． 光明使我們看見許多東西；也使我們看不見許多東西 假如沒有黑夜，我們便看不到天上閃亮的星辰． 因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難， 也不會是完全沒有價值． 它可以使我們的意志更堅定， 思想人格更成熟． 因此，當困難與挫折之來， 應平靜面對．樂觀的處理． 不要在人我是...
培養菩提心──法王達賴喇嘛 尊貴的上師龍樹菩薩說，追尋全知的人，菩提心是達成願望的如意寶石。它隱如須彌山，以慈悲心溫暖十方世界，而且和獨一無二的智慧結合。 要進入大乘，我們必須培養的第一項特質就是菩提心。菩提心比愛和慈悲更高一層，所以培養菩提心比什麼都重要。發菩提心，根據菩提心修持方法，利益眾生，利他為中心，對真理最終層次思考，進行高等修行成就之努力。煩惱對人沒有什麼益處，所以我們思考空性...
臨終的時候往生是很難的 ●※● 臨終的時候有三個中陰：臨終中陰、法性中陰、輪回中陰。 臨終中陰是外氣斷的時候，完全是昏沉的狀態，那個時候能清醒是非常非常難的。我們平時晚上睡著了，尤其是剛睡著的時候，連夢都做不起來，什麼也不知道，那是最輕的昏沉；而臨終中陰的昏沉是最重的昏沉。我們睡著的時候都清醒不了，那麼在臨終中陰的時候會更昏沉。 ●※●如果你在臨終中陰能清醒，那麼你在活著的時候也應該有很大的...
在家居士如何學佛？ 走過許多道場，參加多場法會，聽過不少開示，你是否會有種感覺：這樣的行程要走到什麼時候？曾經聽過道友問：超渡法會要參加到什麼時候？這樣的疑問普遍存在佛友之間，事實上還有另外的疑問，也同樣普遍存在佛子們之間，到底要參加法會到什麼時候？經要讀多少才算圓滿？當然，佛教院校提供了完整的經教教育，可是，居士要學些什麼？首先，我們先了解：佛法的特質在離苦得樂，自然不能讓佛法成為學習者的負擔...
解脫功德之本具 佛法之殊勝處不在於向外馳求，而是要能於內心中淨除過患。然而淨除內心的過患垢染不是只抱持著希望與希求就能達到的，而是要透過內在堅定心力的生起，加上修行各種對治的法門。 煩惱的對治法，是一切眾生都本具的，並不是新造出來的，但是這種俱生的對治法，對目前的我們來說，是無法產生利益，所以需要外在的對治力，依止外緣來去除內心過患。佛說，法的功德即是涅槃寂靜，但是少有人能安住於涅槃寂靜，因...
「遠離四種執著」這個教法，最早由文殊師利菩薩親傳薩千貢噶寧波。今天您們來此聽聞此一殊勝法門，應該留意如下的聞法須知： 1. 要有正確的發心，同樣的行為，若發心不同，果報便因之而異；因此，正確發心是非常重要的。 我們在發心時，要觀想空間是無限的廣大，面前眾生是無限的多，而這些眾生都希望能遠離痛苦並得到長久的快樂，然而由於眾生的無知，他們雖然已體驗過無數嚴重的痛苦，但卻仍持續不斷的在造痛苦的因。 因...
闡釋《心經》中所表達的空性 ~ 薩迦法王開示 首先，歡迎大家蒞臨今晚的佛學講座。雖然我的佛學知識有限，但今晚，我會將自己所知的，如何保持內心快樂的方法跟佛友們分享。 不論此生或來生，一切的幸福和利益都來自佛陀的教導。正如我昨晚所說，在一生之中，我們需要很多的東西，諸如食物和房子等等，但在我們一生中最有意義的事 情，莫過於了解一切現象的真正意義及它們的實相。 在佛陀的眾多教導中，萬事萬物都帶著...
轉惡緣為道發願文 ~ 大堪布 貢噶旺秋仁波切 皈依上師三寶 以慈心、悲心、菩提心 對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生 發此善願 願 我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根 都成為無量眾生從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因 有些人因我而生信心 有些人因我而生貪心 更有些人因我而生瞋心 不管他們生的什麼心，跟我結什麼緣 只要跟我結上緣的眾生 願 他們都因此而成佛 使此緣富有意義 雖然我並...
