修持蓮花生大士之功德利益 隨時觀想蓮花生大士或持誦蓮師心咒，並以正確的信心及方法來祈請，祈請蓮師的功德，加持眾生獲得與蓮師一樣的成就，達到永恆的平安和快樂，這不需特別花很多時間和精神，而是隨時隨地都可以做的。 所以，在末法時代，這樣的祈請方式，對我們很有幫助。 當然這是以佛法的概念簡易的實踐方法，若依佛陀的經部和續部中的方法解釋的話，是無法仔細詳述的。 由於五毒一直是眾生最好的朋友，所有...
竅決寶藏海 法王如意寶晉美彭措 傳授 堪布索達吉 口譯 色達喇榮五明佛學院 醒與夢之辯論 下面是關于醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。 希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。 首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂...
千手千眼觀世音菩薩四十手的含義 現存的千手千眼觀音聖像，雖然有少數完全具足一千手眼，但大多數都用四十手眼來代表千手千眼。四十手加上胸前合十的兩手，以四十二手的造像最為常見。 若以四十手眼一一濟度二十五有，即具足千數。 “有”，此處指果報的“果”。由業因而有果報生，故果亦名為有。所謂二十五有是指，三界的果法，分為二十五類，名二十五有。 其中欲界十四種：地獄有，畜生有，餓鬼有，阿修羅...
稀有總集懷業之功德 “稀有總集”是描述懷業之功德；“懷柔心境”明懷業作用；“令眾往生極樂”是以懷業攝受眾生的最終目的。 1、事業分類： （1）以本體而分，事業有息增懷誅四種，此是以饒益與制伏的差別而分類。 息業：即息滅疾病、外魔、罪障、怨敵、違緣、詛咒等； 增業：即增上壽命、福德、智慧、光色、眷屬、財富、權勢、威德、安適，以及聖法等； 誅業：有勾招、釋放、捆綁、壓制、回遮、誅殺、驅逐等...
[ 修 心 八 頌 ] 朗日塘巴 著 願我以勝如意寶，饒益他眾之意樂， 時時刻刻倍珍愛，輪迴一切諸有情。 願我交往何人時，視己較眾皆卑下， 誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。 願我恆常觀自心，煩惱妄念初生時， 毀壞自己他眾故，立即強行而斷除。 願我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時， 猶如值遇珍寶藏，以難得心愛惜之。 願我於諸以嫉妒，非理誹謗本人者， 虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。 願我於昔...
藏區並不反感來自內地的人們觀看甚至拍攝天葬，但如果我把天葬想作 “原始” 、“愚昧” 、“殘忍”，我的 “原始” 、“愚昧” 和 “殘忍” 會寫在自己臉上的，自然就不招人待見了。 觀看天葬要有三個想法： 一、體會 “苦” 和 “無常” 的傷悲之心。 二、超度逝者的慈悲之心。 三、隨喜逝者以身佈施的菩薩行。
====================================== 我們常會感激月亮 而忘記了太陽… 有一則猶太故事說，有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了半天，回答道：「是月亮，月亮比較重要。」為什麼？ 「因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。」你或許會笑這位老先生糊塗，但你不覺得很多人也是這樣嗎？ ...
普賢上師言教 開示輯要之四 宗薩欽哲仁波切 有關破除和拆解的能力，拆解這個迷妄之結的能力，我們必須擁有正見。當我們談論「見」的時候，我們談的是「正見」和「邪見」。「正見」可以說是由清明的心所感知的見解。這個清明的心是了無偏見，沒有被各種迷妄所遮蔽的。基本上，這個心是清晰而理智的，不是瘋狂荒唐的。由這種理智明晰的心所發覺、了悟或建構出來的見地，就稱之為「正見」。顯而易見，我們在能夠擁有這種...
普賢上師言教 開示輯要之二 宗薩欽哲仁波切 我們都希望摧毀這迷惑之網。我們都希望去瞭解真理。因為不瞭解真理，使我們陷入越來越深的無明，永無止境地停留在迷惑之網中。這是為什麼我們要斬斷這迷惑之網，終止相續不斷的迷惑。為了這麼做，必須先找到正見。舉例來說，一直到今天，我們都不知道組合的事物是短暫無常的。我們或許明白有些事物是短暫的，但仍然渴望、希望或期待某些事物，例如涅盤或自我實現，是永久的；...
普賢上師言教 開示輯要之一 宗薩欽哲仁波切 《普賢上師言教》書中的每一字、每一句、每一個段落，我們都可以討論經年，並且從中獲益良多。對於那些非常認真遵循這條道路的人，我希望你們能夠一而再再而三地研習《普賢上師言教》，因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言，這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。我個人非常高興能講授這個題目；不知道一些去年來過的聽眾是否記得，我不太想再舉行諸如...
