索達吉堪布談轉世活佛及依止上師 現在有人說自己是智悲光尊者的化身，但我聽了，還是有點懷疑。 像無垢光尊者、智悲光尊者、麥彭仁波切、如來芽尊者、華智仁波切，他們是真正的佛，是佛化作善知識顯現於人間的。當然，佛既然可以化現為妓女、屠夫的形象，轉世成為一般的上師，也未嘗不可。 但是，這些尊者確確實實已將所有分別念消於法界，與普賢王如來無別。那些自稱是他們轉世的人，在我不清淨的眼識當中，不要說尊者們...
雖具佛性仍需修 傳喜法師 佛陀成道時候所講的，“奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相。”這講的就是佛陀成道的時候給我們一切眾生證明，一切眾生皆有如來的智慧德相，這就是給我們授記！有的人想，法師說的我明白了，原來我們都是佛，對不對？（不對）有佛的基礎。 就好像佛也有一幢別墅，祂發現了；然後也發現了原來所有眾生每個都有一幢大別墅。但是佛的別墅跟我們的別墅有什麼不一樣，知道嗎？佛的別墅內外都裝修得...
撮鹽山立 一本萬利 詩曰： “借物粗微未送還，定中所見即鹽山； 一因萬果生無盡，切莫心貪起野蠻。” 從前，浙江杭州的西湖，是中國佛教的聖地，不但佛寺林立，而且在家信佛學佛的人也相當之多。特別是杭州各地，盛傳著一位居士“護戒”的佳活。這段史實，可做為一切修行人的良範。 據說：“有一位在家學佛的居士，天性好靜，專心修學佛法，他在西湖附近，自己蓋了一所茅屋，就在其中靜修，每天除...
尊貴卻殿仁波切：「對於一個初學者來說，第一步聽聞和了解佛法是非常重要的，因為你透過聽聞、了解佛法，才能夠啟發你能夠如理的去修行，你修行的好樂的心才能夠不退。如果說你不懂佛法，你不了解佛法真正的意義，就算你一開始好樂心很強，也很想修行，但是因為你不懂的關係，一陣子之後好樂心就會衰退。透過如理的聽聞、學習佛法之後，才能知道你要學什麼，內容就是要修三增上學。 三增上學， 第一個就是增上戒學， 第二個是...
凡事不可能是莫名其妙，無緣無故發生的。而我們大部分不能接受的原因，就是認為被欺負是無緣無故的、認為是沒有道理的，所以我們就不願意忍。 其實我們很多人都喜歡把心事講給別人聽，別人會說：「真的喔？你是這樣被欺負了。」別人又講一些廢話給你聽，聽完你更覺得自己很委屈，這樣就變成永遠執著，永遠放不下。所以這時候，應該要跟佛菩薩講：「我前世做錯了，應該要趕快還一還，才不會再受這種苦」。能這樣去想的話，就是懂...
八熱地獄之苦 《前行廣釋（三）·第四十一節課》 索達吉堪布 諸多經典和論典中，對地獄的描述各不相同。就拿熱地獄來說，《瑜伽師地論》卷四中講了八熱地獄，每一地獄周邊皆有十六個小地獄，與上述八大地獄合計，共有一百三十六個地獄[1]；《長阿含經》中說，八熱地獄的周邊各有十六個附屬小地獄，即黑沙、豺狼、膿血等地獄；《增一阿含經》和《大智度論》雖也講了八熱地獄，但地獄的名稱和感受的痛苦差異甚多。 ...
要苦行才能得到智慧、佛報、福報。佛報，人家看我們會生歡喜心、恭敬心。福報，人間供養，但要惜福，不要太奢侈，雖然有福報，但要有度量，好的給別人，不可執著。 廣欽和尚
《金剛經》無所住心的修持方法 佛學文摘2010年第8期 據說六祖惠能大師在五祖弘忍處，聽誦《金剛經》至“應無所住而生其心”句，豁然開悟。應無所住或無所住心四字，的確為般若法門的精髓、綱要。《金剛經》中類似這樣的法語還很多。諸如： “不取於相，如如不動”。 “離一切諸相，即名諸佛”。 “若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。” “無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。”...
《駭客帝國》的宗教啟示 何冰 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》 《駭客帝國》是一部典型的西方科幻片，作為一部商業上非常成功的電影，它運用了多種元素來吸引觀眾，例如槍戰、中國功夫、電腦特技、愛情、背叛，當然最扣人心弦的還是人類與電腦人之間的戰爭。這個主題在科幻片中反復出現，既反映了人類越來越依賴于高科技的現實狀況，也表達了人類對於科技發展是否能帶來真正幸福的深...
淺談懺悔業障 明一法師 一、懺悔的意義 我們不管是做什麼佛法的修行，最初進入的時候，乃至任何一次修行活動的開始，首先都要懺悔業障。懺悔業障是一種很有效果而且是很有必要的修行方法。普賢菩薩有十大願王：禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世，常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。懺悔業障是普賢菩薩十大願王中的第四個，所以是修行的一個很重要的方式。 懺悔業障就是把...
