綺語成就者妙語金剛 略傳 哇希族的松秋多傑，一般簡稱哇希松秋，意譯為妙語金剛。哇希是西藏的十八大種族之一。他是位時常用綺語和各種神通來渡化眾生的大成就者。雖然是高貴的種族，但家裡貧困，從小和 第一世多智千法王學習，修學大圓滿法門而得成就。 他外表看來像瘋子一般，不會修任何法門，甚至不會念咒，時常和眾人聊天、說笑話。在那個時代，東藏果洛地區一位有名的瑪尼喇嘛（瑪尼喇嘛是指時常傳觀音法門，鼓勵民眾修...
走出修行的誤區——關於上師和弟子 希阿榮博上師 晉美彭措法王之殊勝心子大堪布希阿榮博上師： ...因觀察而不急 於跟上師親近，與因成見而對上師失望，是兩回事。你究竟是不抱成見地觀察，還是感覺上師與你所期望或迷戀的形像不一致？有時候，上師會故意以出人意料或令 人失望的形像出現，挑戰你內心的開放能力。 你如果希望上師威嚴，則很可能看到他頑童氣質的一面；你以為上師和風細雨，他則會表現得嚴厲苛責；你...
回憶上師 晉美彭措 ——希阿榮博堪布 最近一段日子，我一邊調理身體一邊重溫、整理自己收藏的法王如意寶講課的錄音。很多都是年代久遠的磁帶，有的已經二十多年了。錄音機里傳來法王如意寶的聲音，他的慈悲、博學、幽默、自在，他的一切，像一股活潑的溫泉水充盈溫暖著我的心。 依止法王如意寶二十多個春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那麼渴望親近法王如意寶，但是每一次真正到他老人家跟前，我卻緊張得手足無措，連頭也不...
未能開啟伏藏門———如意寶法王晉美彭措的遺憾 世界最大的佛學院四川色達喇榮五明佛學院的創始人晉美彭措法王生前最大的遺憾，就是沒有打開十三伏藏門，每提及此，法王就會慟哭不已。因為，一旦開啟這十三伏藏門，將可使不信佛的各種眾生，特別是科學工作者能現見淨土世界，並使無數眾生以肉身直接飛往淨土。但由於緣起被破壞，最關鍵的伏藏門——四川色達珠日神山的伏藏門未能打開，從而使其它伏藏門無法打開。法王當年在蓮師...
諸佛的化現，密乘的教主--蓮花生大士 貝諾法王 在現代，有很多人喜歡密乘的教法，認為密乘的教法加持力很大，威力很強。但是我們一定要瞭解，密乘的教法是為了平等普利群生，使之證得究竟佛果而存在的，佛開示密乘的目的不在於讓眾生去圖一己的私利。佛在經裏曾提到，要經過多生多劫精進的實修，一方能證得佛果。但是，殊勝密乘的教法，卻可經由快速的方式來證得佛果。依照顯教的法門來實修，雖然要經非常遙遠的時間，但卻是非...
蓮師的殊勝 貝諾法王開示 一般來講，修持“上師相應法”有很多的方法，如果要很快獲得加持和成就，就要觀修“蓮花生大士”。蓮花生大士具足三世諸佛的功德，一切的本尊，如“靜忿百尊”在蓮花生大士身上都完全具足；空行護法的加持，在蓮師身上也都是具足的。 蓮花生大士就像是一個“摩尼寶”，具足一切的功德。蓮花生大士講過：“我具足所有一切的功德。”要是觀修蓮花生大士，向蓮花生大士祈求，諸佛菩薩的加持一定能夠...
修學藏傳佛教應以顯宗為基礎 索達吉堪布 顯密問答錄 19 濟群法師：藏傳之密宗的修行，要以顯教為基礎。我想知道的是，顯教的修學與密宗是什麼關係？密宗與顯教有什麼不同？ 索達吉堪布：藏密的修學的確是建立在顯宗的基礎上，但所謂的密教要以顯宗為基礎並不意味著一定要把顯宗全部學完了才可進入密法的學習。這裡所說的基礎有幾個方面的含義： 第一，從歷史上看，藏傳佛教最初的興起是從顯宗經典的弘揚...
陽塘活佛：格薩王的開示 有人說他是本尊，有人說他是護法；你要把他當護法，他就是護法；把他當守衛，他就是守衛；把他當本尊，他就是本尊；把他當上師，他就是上師；你也可以把他當作上師、本尊、護法、三合一的身份。 這個灌頂有些人灌了不止一次，基於對上師的信心和對本尊的勝解，多灌幾次頂也可以，五次、六次都可以。有些人參加很多法會，灌了很多頂，但是心裡擔心灌很多頂卻沒辦法一一修，就不敢參加灌頂。不用這樣，...
陽塘活佛：山淨煙供 秋竹仁波切/口譯 (未經上師允許請勿擅意更動文句內容) 按：此次上課為仁波切對山淨煙供法本的逐句開示，為方便師兄們學習，末學依開示內容，附上秋竹仁波切所譯的法本文句(*號)。 山淨煙供是虛空無畏尊者經蓮師授記，前往錫金開啟聖地之門時，途中依喜措佳佛母賜與傳授的法門。法本前面的皈依、發心、七支供，是從持覺心要儀軌中取出增補進去的，並非當時佛母所授予，而佛母所授予的是從“重...
敦珠法王普巴金剛的開示 蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。 敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑 仁波切...
