問：何謂「淨觀」？ 宗薩欽哲仁波切：這是個好問題，意義很多，表示某種可以給你加持的東西，什麼樣的加持呢？不要把淨觀看成是會給你灌一些甘露等等的東西，這不是所謂的「加持」。 你認為某個杯子是壞的、是個極端；而那個是好的、是個極端，所以我想要那個、不想要這個。試著這麼想，每樣東西都無所謂好壞，認為它們都是清淨的、不好也不壞，接著你就不會因為它壞所以想推開它、也不會因為它好所以想擁有它，於是你就不...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 四、心意集中之要領 第一個要領是先安置身心和目標物：身體必須靜止不動，眼睛儘可能不要眨，也不宜張太大，以半開半閉為佳，氣息保持自然且舒緩，目標物則需明確且穩固，以此方式進行修持，將心、眼睛和呼吸三者放在一起，而專注於目標物上。 第二個要領是採取每座時間短而座數多的策略，案心意專注的修持法，對初學者言，...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 三、禪修過患的對治法 為了克服上面的五種過患，而有八種對治方法，其中前四種方法用於對治怠惰，其他四種分別對治健忘、昏沈和掉舉、不對治、過度對治。以下分別述明之： 對治法的第一種是興趣，當我們有興趣於一件事時就必然會盡力從事，所以應生起對禪修的興趣。 對治法的第二種是努力，當我們有興趣之後，自然會全...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 二、禪修的過患 這種禪修訓練，要注意避免五種過患：第一怠惰，沒將注意力集中於目標物上，或雖有注意但未盡全力。第二健忘，忘記禪修的方法和指示。第三昏沈和掉舉，昏沈指精神遲緩，如睡覺般；掉舉則與之相反，精神不斷向外馳逐。第四不對治，當你已發現精神處於昏沈和掉舉狀態，卻仍不加以對治。第五過度對治，過度對治非但...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 一、前言 「心的本質」若要理會得來，先決條件就是你要作禪修，在禪坐中將心意集中，避免吵雜干擾，最好選取一個安靜舒適之處，而採取七支跏趺坐，若無法盤腿最少要背脊挺直，雙手接合，如我現在的姿勢〈法王示範〉…。 就初學者言，若無目標物心將不易集中，所以最好選擇一目標物，如佛像、花朵、或其它東西，將之置於前方...
闡釋《心經》中所表達的空性 ~ 薩迦法王開示 首先，歡迎大家蒞臨今晚的佛學講座。雖然我的佛學知識有限，但今晚，我會將自己所知的，如何保持內心快樂的方法跟佛友們分享。 不論此生或來生，一切的幸福和利益都來自佛陀的教導。正如我昨晚所說，在一生之中，我們需要很多的東西，諸如食物和房子等等，但在我們一生中最有意義的事 情，莫過於了解一切現象的真正意義及它們的實相。 在佛陀的眾多教導中，萬事萬物都帶著...
{薩迦法王慈悲超度孤魂的故事} 這是一件真實的故事，以下為保護當事人，以化名寫出， 希望有緣人看到，能明瞭供燈及大日如來的功德利益。 1993年，一位年輕人札西（化名）獲得印度政府遴選，能有機會赴美進修。札西獲得遴選後非常開心，便先前往拉吉普（Rajpur），但在路上時發生嚴重車禍，不幸身亡。 札西往生時孤身一人，他的父母完全不知道自己的兒子已經身亡，因此札西往生後，沒有任何人替札西做過任何法...
重要公告：達賴喇嘛向全世界宣告---禁止供奉多傑雄登 ★ 達賴喇嘛尊者勸導信眾不宜修護兇天的三點原因： 透過三寶的見證以及長久仔細的觀察後，達賴喇嘛尊者堅定的勸勉所有藏傳佛教的弟子，不要供奉有著邪惡精神的兇天。 雖然尊者也曾供奉過多傑雄登兇天，但於1975年左右，尊者發現一些與歷史、社會和宗教的問題，都與此相關，所以放棄對兇天的供奉。 尊者是在全面性的認知，以及師長赤江仁波切的支持下，作此...
[專訪] 藏傳佛教 薩迦法王 (H. H. the Sakya Trizin) 記者 林建成 榮昊北 / 高雄報導 藏傳佛教分為四大教派：格魯(黃教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、寧瑪(紅教)，其中以格魯派的「達賴喇嘛」和「班禪喇嘛」最為人熟知，而薩迦派的「崔津法王」為四大教派之一的領導者，在藏傳佛教界中也是廣為人知。 薩迦崔津法王受邀到台灣弘法教學，這是他暌違台灣四年後再度蒞臨，他在繁忙的...
尊貴的薩迦法王：「我很欣慰看到台灣有很多人對於佛法感到興趣，也想學習、修持。我們身處現代社會中，學習佛陀教法顯得格外重要。如果缺乏佛學，只是誦經、參訪寺院、奉獻等，都不會長久穩定，隨時都會改變。但如果你瞭解這些行為所代表的哲學道理，那麼你的信念就會更堅定。不只出家人，一般人也一樣，男女老少皆可學習，因為佛法如同大海，縱使只有一瓢匙，也能得到很大的利益。所以，我總是鼓勵大家修習佛法的基本哲理。」
