薩迦法王開示--偉大的薩迦女性行者 薩迦派創建至今，出現了無數的偉大的女性修行者，首先我們談到的是傑尊瑪·貢嘎滇佩寧瑪，她誕生於三百年前，是金剛瑜伽女的傳承上師之一，是諸多教派上師之師，亦是許多昆氏家族王嗣與堪布的老師。 較近期的偉大女性上師，還有傑尊瑪·丹增旺莫。她出身於圓滿宮。她地位崇高，不但博學，且修習精進，她曾短暫游離康區，因康區離薩迦甚遠，當她不辭千里而來傳法，信眾們感動萬分，尤其是...
金剛薩埵淨障法門——人生所有煩惱的解藥 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？ 當我們出於私念或妄念而造十惡業時，...
心經究竟神奇在何處 釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！” 這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。 從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百...
六波羅蜜多中的持戒度--薩迦法王開示 持戒度 第二波羅蜜多是持戒度。持戒的特點在於為了利益眾生而避免並斷除種種不善行（即不造作性、遮二罪） 。持戒若與前行的發菩提心、正行時三輪體空、和結行時將功德迴向給所有一切眾生，具足這三者即成就持戒波羅蜜。 為了行持戒波羅蜜，認清楚什麽是錯誤的行為是相當重要的。有些人不會持守戒律，有些人雖然持戒並且行為端正，但是卻非正確的律儀，有些人即使有正確的律儀，也...
宗薩欽哲仁波切憶念上師頂果欽哲法王 藏文裡 “傳記” 有一層涵義，就是一經聽聞就能種下解脫種子，比如密勒日巴尊者的傳記。“攝取佛子傳記”，就是把佛子菩薩的真實行履領納於自心，發願要行到和他同等的境界。比如，菩薩如何修持布施波羅蜜多，我也發願隨學，他是怎麼做的，我也努力做到和他一樣。按這樣，浩瀚如海般的佛子行都一一攝取。《無垢虛空經》中云：“阿難，諸如來非於一切眾生前顯現，而盡現為善知識宣說佛法...
六波羅蜜多中的精進度--薩迦法王開示摘錄 精進度 第四波羅蜜多是精進度。 精進的特性 精進的特性是行者自然樂於造作饒益有情的種種善行，如果與前行發菩提心、正行空正見、以及結行迴向等結合，即為精進波羅蜜多。 為了行持精進波羅蜜多，認清其違品是非常重要的事。精進的違品有叁類：一、懈怠，也就是身、語、意不勤於修善。二、雖精進修持，卻屬外道作為，這些作為看似如法，實際上並非善行。叁、為求世間法而...
六波羅蜜多中的忍辱度--薩迦法王開示 忍辱度 第三波羅蜜是忍辱度。忍辱的特點在於面對任何加於身心上的傷害時，行者不但不受其乾擾並能不起瞋心修持忍辱。若跟前行的發心、正行的空性智慧和結行的迴向結合，這就成為忍辱波羅蜜。 首先，我們必須認清忍辱的反面── 瞋恚心。應斷除瞋恚心，我們要記著瞋恚的過患、它對我們這一生的影響，以及它可摧毀究竟的安樂，這些都是要斷除瞋恚的原因。當你生起瞋恚心時，就不能享...
六波羅蜜多中的布施度--薩迦法王開示摘錄 布施度 這是指以施予財務來利益其他有情眾生。當我們看到貧困可憐的人，我們會對他們施予所需，當我們看到別人在絕望中，我們會給他一點金錢、衣服或食物等，這些都只算是一般的世間佈施，它必須與前行結合，意思是說，布施必須基於菩提心，為利眾生而要成佛的發心，布施不是為了要獲得財富或名聲。 同時布施必須與空性的智慧或對實相的理解結合。布施包括三個要素：能施之人，...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻三 給教授的人和接受教授的人，雙方都需要有正確的發心： 所謂‘正確的發心’就是給教授的人和聽教授的人，雙方都是要為了幫助一切的眾生得到解脫，以這個發心來講課和聽課，這就是我們的‘正確的發心’。 另外我們有一個傳統，任何的一個眾生想要聽佛法或想要聽智慧的語言，我們也要邀請他們來聽：不管它們是龍、還是下三道的眾生還是其他有形無形的各種眾生；用現在的語言就是：其他...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻四 我們繼續—— “如何尋找到上師，之後如何與上師相處”。關於這點，在後面講‘上師瑜伽’的時候會講得詳細，現在只是簡單的講一下： 如果你真的很認真地想走上佛教靈性的道路，那找一位上師是非常重要的。而對待上師最理想的態度應該是視上師如佛；然後盡一切的力量去瞭解佛法的內容；就算你有時候因為自己的染汙，而對上師生起不清淨的看法，你也要一次次說服自己“這完完全全是因...
