重要公告：達賴喇嘛向全世界宣告---禁止供奉多傑雄登 ★ 達賴喇嘛尊者勸導信眾不宜修護兇天的三點原因： 透過三寶的見證以及長久仔細的觀察後，達賴喇嘛尊者堅定的勸勉所有藏傳佛教的弟子，不要供奉有著邪惡精神的兇天。 雖然尊者也曾供奉過多傑雄登兇天，但於1975年左右，尊者發現一些與歷史、社會和宗教的問題，都與此相關，所以放棄對兇天的供奉。 尊者是在全面性的認知，以及師長赤江仁波切的支持下，作此...
達賴喇嘛尊者說道，大乘佛教的真正關鍵是慈愛心及菩提心，這一點應該受到重視。尊者說慈愛心及菩提心並不只是一次、兩次重要，而是在菩提道上的起始、中間，一直到最後都很重要。菩提心及慈愛心在修行道路上所有階段都很受重視。 我們來看看，為什麼一開始就重要呢？如果你缺少慈愛心菩提心，就沒辦法生起為了一切如母眾生，而透由渴求的、樂意的、熱切的願心，來展開證悟成佛道路。此外，持續走在菩提道上所必須具備的激勵...
我生命中發生的每一件好事，都是因為我在過去先想到他人：我有錢，是因為過去行布施；我受歡迎，是因為過去對他人慈愛，別人信任我，是因為我過去說的話真實不假。把他人放在第一，是我感覺事事如意的原因。 如果把他人放在第一，是讓我在未來會快樂的原因，要是我現在不這麼做，不是很沒道理嗎？達賴喇嘛尊者說過：「如果你要作自私的人，要聰明地自私：去珍愛他人。」 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大...
在上士道的修行，所修悲心到最頂端是菩提心：自己無法忍受見到眾生受苦，知道只有佛能真正地拔除一切眾生苦，因而發自內心想儘快證悟成佛。 菩提心是由大悲心發展而來：大悲心不只是無法忍受見眾生受苦，還認為自己有責任除去眾生苦，就像母親知道減輕孩子的痛苦是她的職責一樣。達賴喇嘛尊者稱這種大悲心是「普世責任」。 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大悲佛 生活中的密續大手印～
• 依照金剛持梭巴仁波切的方法，我們首先要修自心無始。特別是對西方人來說，點醒我們以傳統觀點來瞭解心的本質。仁波切說：「心就是我們的工作室」，只要我們不清楚心究竟是什麼，以及心不是什麼，就無法在修行上有長足的進步。 佛陀所說的「心」，指的是我們內在經驗的全部範圍：想法、感受、情緒、意向、個性、無意識、潛意識、直覺、心情；這些都是心，或稱心識。心不是腦，也不是肉作的；心不是來自他人，不是來自我們的父...
{達賴喇嘛尊者} ~ 我常說「活佛」這個名詞其實很不恰當 藏文裡面並沒有「活佛」這兩個字。 「活佛」是指活生生的佛，我們身為佛陀的弟子， 怎麼可能跟佛同等，而且還自稱自己是活生生的佛? 「活佛」這個名詞在藏傳佛法裡面完全不被允許， 我希望你們以後不要再用「活佛」這兩個字了, 說「轉世仁波切」是可以的， 但轉世仁波切和善知識之間沒有一定的關係。 也就是說，轉世仁波切不一定具有善知識的條件， 具有善...
獨家專訪：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 西藏流亡法王仍被印度懷疑 ．紀碩鳴 十年前出走印度的十七世大寶法王噶瑪巴，仍被印度政府懷疑是北京派來的，噶瑪巴認為這對他不公平，他說自己是為法脈而到印度。他與達賴喇嘛非一般的師徒關係，比父子關係還要深，「噶瑪巴成為達賴喇嘛繼承者是有依據的」。 與十年前離開拉薩楚布寺時一臉稚氣相比，超過一點八米身高的十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，顯現的已是一位...
尊勝佛母灌頂開示 每年我都會跟台灣高雄所有想學佛的弟子作公開的法結緣，今年是我們的堪布圓戒法師請法，傳尊勝佛母灌頂。 釋迦牟尼佛所傳的佛法，在印度來講，最基本的可分為小乘、大乘、金剛密乘。以中國來講，大致上就分禪宗、淨土宗、密宗、律宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗、三論宗等八大宗派。在西藏來講，近代就分為舊譯派和新譯派（ 共四大教派）。舊譯派就是寧瑪巴；新譯派就是馬爾巴羅札哇所傳的白教；薩迦班智達所傳...
如果我們的想法不正確。 如果我們的眼光太短淺，用的方法沒有深度。 如果我們面對事情的時候，胸襟沒有辦法開放寬鬆，本來沒什麼的小問題，就會被我們變成天大的困難。 換句話說，我們有一大部分的痛苦，都是自己製造出來的。 達賴喇嘛尊者
[專訪] 藏傳佛教 薩迦法王 (H. H. the Sakya Trizin) 記者 林建成 榮昊北 / 高雄報導 藏傳佛教分為四大教派：格魯(黃教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、寧瑪(紅教)，其中以格魯派的「達賴喇嘛」和「班禪喇嘛」最為人熟知，而薩迦派的「崔津法王」為四大教派之一的領導者，在藏傳佛教界中也是廣為人知。 薩迦崔津法王受邀到台灣弘法教學，這是他暌違台灣四年後再度蒞臨，他在繁忙的...
