誠心祈禱蓮師，所有諸佛菩薩都會來加持攝受你 索達吉堪布 蓮師的發願力，只要你誠心祈禱，浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你，猶如母親慈愛自己的孩子般，會特別地哀湣你。在末法時代，對每個人來講，祈禱蓮花生大士極為要！ 敬請常誦念蓮花生大士心咒： 嗡阿吽班雜咕 嚕 叭 嘛 悉 地 吽 (Om Ah Hung Ben za Guru Pema Siddhi Hung) ...
痛苦的原因 宗薩欽哲仁波切 「不明了」、「無知」本身就是痛苦，或者我們可以說，它就是痛苦的原因。我們都應該避免文化的影響，因為在不同的社會裡，人對各種不同的名字有很大的執著。例如談到佛教我們便會認為它是很好、平和的，並且會對我們微笑；因此，只要我們一談名字，就不再談真理了，其實最重要的是要趨近真理。我們熱愛各種名字，沒有名字我們就受不了。大家為各種不同的名字打得頭破血流，產生各種恨，以及情緒上的...
大忙人如何學佛？ 第十七世大寶法王 「修」、「行」這兩個字，就是「修自己的心」，然後用到「行為上」。 昨天有一位法友，他問了一個問題：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活當中，在工作、在家庭當中，修持佛法。今天下午就以這個問題為基礎，談一些相關的內容。昨天的問題呢，請丹傑來幫大家念一下。 （堪布丹傑：這位法友的問題是：“即使我們很想花時間為來世做准備，但是現今世界的工作也多到、繁重到、亂...
文殊菩薩故事 在空中飛行的缽 很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他們都想投機取巧。由於彼此互相影響，導致每個人都畏懼佛道的艱難，不願努力修行菩薩道，甚至還說： “這麼努力學菩薩道做什麼？不如學阿羅漢或辟支佛的修行悟道直入涅槃！” 文殊師利菩薩知道了：心想：“這些天人其實都是能成就菩薩聖道的，不過因為怕苦而想退縮。我得想法子教化他們，讓他們堅定修行的意志才行。” 想到這...
如何懺悔罪障與積聚資糧? 格賴仁波切講授 吾人此生所承受的種種痛苦，皆由於過去世所造作的惡業所感召；惡業亦能障礙行者無法證得各種道次第之證量，因此，修行之首要課題，即為淨除罪障。 行者欲藉由修持而淨除罪障，須具足四力（依止力、對治力、拔除力、防護力）方能成辦。 吾人造作惡業的對象，不外乎上師三寶與有情眾生；是故，欲懺悔罪障，須對上師三寶具足信心而作皈依，相信依止上師三寶不可思議的...
何謂三藏十二部？ 宣化上人 “三藏”，就是經藏、律藏、論藏。經藏是說定學，律藏是說戒學，論藏是說慧學。釋迦牟尼佛入涅槃之後，大迦葉尊者率領五百位證果的羅漢在七葉窟結集三藏，阿難尊者將佛一生所說的法，記錄成為“經藏”；優波離尊者將佛所規定的戒律，整理成為“律藏”；大迦葉尊者將佛弟子讀經研律的心得，收集成為“論藏”。 “十二部”，就是經典的體裁，分為十二部。所以有一首偈頌說： “長行重頌並授記...
是不是佛號念多了就能生到極樂世界去？ 夢參老和尚 我們有些道友說，我一天念十萬聲佛，或者念多少萬聲佛號，才能往生極樂世界；如果數字念得少的話，生不了極樂世界。我昨天在拜懺的時候，跟幾個道友說：“你想念多，沒問題，釋迦牟尼佛在戒經裡頭教過我們念佛。怎麼樣念呢？‘南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛’。”我說：“你念一聲，就念三十六萬億一十一萬九千五百阿彌陀佛了。你念吧，念一聲...
如何做一個標準居士（二） 慈誠羅珠 （五）修法的重要性 培養出離心修四個外加行，這是下等的修法。下等的意思，是最基礎的意思，並不是說出離心是很下等的、不值得修的。出離心是我們走向解脫的第一步，是最基礎的修法。 出離心修完後，中等的修法，是大乘顯宗的修法，也就是修菩提心，並在此基礎上修無我空性。這個修法為什麼是中等的修法呢？因為，這個修法還沒有涉及到最上等的修法，比如像密宗的生起次第、圓滿次...
如何做一個標準居士（一） 慈誠羅珠 今天我們仍然不講什麼密法、大圓滿等等，還是講一個最基礎、最簡單的內容。也許你們中的很多人會有點失望：“唉！又講出離心，我都聽膩了，沒有什麼值得聽的。”但我認為：對我們這種人來說，出離心比任何修法都重要，菩提心就更不用說了。雖然空性的修法、大圓滿的修法很重要，但任何事情都有一個過程，若按照它的程式去作，則會有所成就。如果程式、次第亂了套，就不會有什麼結果。同樣...
『人間真的有佛嗎？怎麼才能見到？』 達真堪布 佛顯示成佛了，也轉法輪了，傳法了，佛法也住世，仍然存在，自己也進入佛門了，但是沒有上師善知識的攝受，不能修持正法。佛法廣大奧妙，特別浩瀚，如果沒有上師善知識的竅訣，無法能夠領悟。現在很多人，尤其是在漢地，有很多這樣的情況，自學。也不依止上師善知識，自己學，還覺得很有成就似的。這種人，有一點知識，按世間來說，聰明的，特別貢高傲慢，在他眼裡，沒有一個好人...
