問：以業力而言，化身佛根本沒有任何因緣可以使他進入六道，那麼如果要來救度眾生，是否要先經過染污？ 宗薩欽哲仁波切答： 不是這樣的。佛的化身，並不像我們所想像的，如同耶穌生在世界上是由外界來的。 所謂佛的化身，事實上是因眾生的善業所感生。因此，只要這個世界上的一些眾生虔誠又有信心，那化身佛自然就會顯現；如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛，那就會看到各式各樣惡形惡狀的人，事實上他們也都是化身。 雖然...
淨空法師：果報現前，要用感恩的心接受 《禅林寶訓》裡面看到，古來大德怎麼成就的？忍耐！ 師父想成就一個學生，往往是故意找麻煩，就是看他能不能忍，見面決定沒有好顏色，有罵有打，看他走不走，罵他打他還是不走。 最後一次的時候，老和尚在洗腳，洗完之後，看到他來了，把這一盆洗腳水潑到他身上，還不走； 最後老和尚下命令，不准他來聽經，他就不能進講堂來了。 老和尚講經的時候他在門外，在窗子下面恭恭敬...
靈異吃蔥蒜之害，好食蔥蒜鬼相隨 ～念佛警策記，好食蔥蒜鬼相隨，佛經教言真不欺～ 釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中，開示修行人，欲修三昧，首先便應斷除五辛。也就是世俗常見的蔥、蒜、韭菜、茭頭、興渠（洋蔥頭）。經雲：“阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐...
佛教徒的生活模式 5 慈誠羅珠堪布 五、幸福的途徑 我以前也說過，釋迦牟尼佛不但在空性、無我、光明這方面是超凡絕倫的，僅僅在追求世間的暫時幸福方面，都是無可比擬的。只有佛陀的思想，才是跨世紀的偉大思想。 以後我們要盡量地過這樣的生活，只要有車開就可以了，不一定要有名車；只要有表帶就可以了，不一定要有名表；只要有衣服穿就可以了，不一定要有名牌……少欲知足當然不是叫你不要穿衣服，不要吃飯，那是不可能...
佛教徒的生活模式 3 慈誠羅珠堪布 三、金錢不是萬能的 按照佛說的去做，生活、金錢都不會給我們的修行帶來違緣；否則，假如不會協調解脫和生活之間的沖突，很多人就會迷惑困擾，掌控好這一點是很重要的。 美國《新聞周刊》曾經提出過一個問題：「金錢與幸福，哪個更重要？」 大家想想，如果讓我們回答這個問題，我們會怎麼回答。 釋迦牟尼佛早在2500多年前就回答了：幸福才是最重要的，金錢並不重要，僅靠金錢是不...
佛教徒的生活模式 1 慈誠羅珠堪布 今天講一個比較簡單的題目，叫《佛教徒的生活模式》。內容雖然簡單，但對修行人來說還是很重要。作為一個佛教徒，究竟該怎麼樣生活，釋迦牟尼佛早就給我們制訂了一個模式，作為佛陀的後學者，無論在家人還是出家人，都應該遵循這個共同的生活模式。如果按照這套模式去生活，人生就會很有意義，此生也不會很痛苦，這就是佛教徒的生活模式。 一、不墮兩邊 那是什麼樣的生活模式呢？釋迦...
居士戒——索達吉堪布2013.05.25網絡開示 ◎自身修行和弘揚佛法需要 祈禱蓮花生大師和念誦大自在祈禱文 我們學習的法門以外，在漢地也著重地弘揚蓮花生大師的法，大家祈禱蓮花生大師，這是第一；第二，多念大自在祈禱文，這是我們弘法利生的需要。 祈禱蓮花生大師，可以遣除違緣、使我們自身修行成就，尤其是傳承上師的加持入於你的心、開悟大圓滿，這個方面我覺得祈禱蓮花生大師特別重要。 另一方面，我...
漢藏佛學同異答問─聖嚴法師、丹增喇嘛 答問 業識‧中陰‧明心‧中觀見 業與識 丹增諦深喇嘛〈以下簡稱丹〉：業與六識二者間的一般及特殊關係如何？ 聖嚴法師〈以下簡稱師〉：「業」，在印度是釋迦牟尼佛未出世前就有的思想，是指一種行為或造作。佛教出現後，業和三世十二因緣有關，在十二因緣中的觸、受、愛、取，即是業的過程和段落，由「取」而「有」，有什麼？即是有業的力量的延續，也就是有未來生死的果報種子，所以...
依止上師難在放不下自我 作者：達真堪布 佛住世的時候，應該是佛為導師。但是佛已經圓寂了，他的繼承人是具德的上師、善知識，現在是以師為導師。 什麼叫師已攝受？什麼叫依止上師？就是完全聽上師的！我們是這樣的嗎？聽上師的指導了嗎？都是自以為是，總是按照自己的一套。師已攝受難！具德的上師具有無偽的慈悲心，他們寧可捨棄生命，也不捨棄眾生！難在我們始終放不下這個“自我”，難在不聽話！要完全聽從上師的教誨，...
如何斷除對來生的貪著──堪千 果碩仁波切 聖道三要的內涵為出離心、菩提心與空性正見慧，其中出離心的修持，可分為斷除對此生的貪著與斷除對來生（輪迴）的貪著。吾人由於累世所串習的習氣，總是認為若不去追求財富受用，如何能衣食無虞地活在世上；然而，此種觀念是謬誤與似是而非的。 因為對此生的貪著，而竭盡心力追求名利，雖費盡心思努力追求，卻不一定皆能如願，並且於追求的過程中，由於貪、瞋、癡煩惱習氣的影響，...
