關於釋迦牟尼佛的文章列表如下,共584

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什麼是密宗?──索達吉堪布 今天我們簡


 

什麼是密宗?──索達吉堪布 今天我們簡單介紹一些密宗的道理。 疑惑一:密宗為何要保密? 眾所周知,密宗的見解、修行、行為、果位,有甚深、秘密之意,不能隨便公之於眾。之所以如此,續部中說,並不是因為密宗有不可告人的過失,而是因為它特別珍貴、稀罕,許多人對此無法接受。 就像你所擁有的最昂貴之物,如金子飾品或一大筆錢財,不可能在大眾場合中到處炫耀,生怕別人不知道,而一定會小心翼翼地藏起來,以免被人偷走...

索達吉堪布開示:施食諸多好處 來源:智


 

索達吉堪布開示:施食諸多好處 來源:智悲佛網 不可思議施食,如同放生,感應十分迅速。是佛祖釋迦牟尼佛親自開示的,只要你連續施食7天、14天,就會立刻化解累世遠親債主,就會立刻收到不可思議的感應。 施食功德無量,功德很大,感應迅猛、不可思議。佛祖釋迦牟尼佛親自說,施食的功德超越時空、不可思議。可以讓你變得事業騰飛、家庭幸福,富貴吉祥、財源廣進、心想事成、相貌莊嚴漂亮.....。 為了便於各位有緣...

【索達吉堪布--如何對待假上師的言行】


 

索達吉堪布--如何對待假上師的言行 ◎ 很多弟子是害怕宣說上師過失,會違背戒律,尤其是密乘弟子害怕破密乘戒,所以心裏明白,口裏不說。 甚至眼看著別人繼續被騙也保持沉默。 ◎ 某些人明知上師對自己和師兄弟們做了什麼,心裏明白自己遇到的是一位假上師,甚至是騙子,但是為了表明自己如何持守戒律,不會墮入地獄,對外宣說在自己眼裏上師是佛陀一樣的好。只是自己業力不清淨,自己要離開。 ◎ 為了自己不造「宣...

《入菩薩行論》裡面講:大地到處充滿著荊棘


 

《入菩薩行論》裡面講:大地到處充滿著荊棘、尖石等的障礙物,如果怕腳被刺到,去把大地全部鋪滿地毯,是不可能的事情。但是剪一小塊的牛皮包住腳,就可以到處行走,而不怕被刺到。釋迦牟尼佛的教法就是這種付出的最少、得利益最多的方法。

一般來講,當我們被冤枉的時候,就一定要跟


 

一般來講,當我們被冤枉的時候,就一定要跟對方拼了,但釋迦牟尼佛的教法就不一樣。這一頌字面上很容易了解,但平常修行的時候,有一些觀念要慢慢的改變。肯慢慢改變的話,有一天被人家罵,心裡也不覺得難受;有一天真的被人打了,心裡也不會覺得難受;有一天頭被人砍下來了,還要跟他謝謝,說:「砍我的頭,能讓你出氣的話,那就盡量砍吧!希望我能利益到你,讓你高興。」 你們看,佛菩薩修忍辱,就是修到這樣。這些我們都要慢...

人、天皆甘拜下風的尊敬釋迦牟尼佛,不是因


 

人、天皆甘拜下風的尊敬釋迦牟尼佛,不是因為釋迦牟尼佛神通太厲害了、太會說話了、弟子太多了,或是釋迦牟尼佛穿得太莊嚴了。大家不是因為這樣才尊敬釋迦佛的。大家對佛最大的尊敬就是因為「彼縱因貪親盜取,或令他奪一切財,猶將身財三時善,迴向於彼佛子行」,這句話。這樣的精神,叫做釋迦牟尼佛的精神。但是我們從小父母親、老師的教導都是相反的,都教我們要顧好自己,不要管別人。佛陀的教育就完全相反,主張先顧好別人,再...

任何人以貪欲、權力,搶走、偷竊我所有的財


 

任何人以貪欲、權力,搶走、偷竊我所有的財物,但我還是願意將自己身體的受用以及過去、現在、未來所有善業的功德,全部都迴向給對方,這就是佛子行。總之,就是把利給別人,弊留給自己,這就是佛菩薩最偉大的慈悲精神。 我們一般眾生是做不到「利給別人,弊給自己」,我們認為能做到「你好,我也好」就是最好的了。中國文化最高的境界,也差不多就是這樣。孔子講:「你也好,我也好,大家好」,他認為這是最高的境界了。釋迦牟...

其實,修行人也會生病,修行人也有煩惱、也


 

其實,修行人也會生病,修行人也有煩惱、也有苦惱;沒有修行的人也有煩惱、苦惱,都一樣。沒有說修行以後,被捏了一下就不痛,沒修行的人被捏了就會痛,沒這回事!很多人認為,修行人有修行嘛!捏他,他不會痛,而我沒有修行才會痛,好像有這種的想法,這是完全錯誤的。沒有修行被捏了會痛,修行人被捏了也一樣會痛。但是修行人被捏了一下,他不會很在意,他痛就痛了,不會馬上起瞋恨。但沒有修行的人,被捏痛了,馬上起瞋恨,就是...

雖然說弊都拿回來給自己,其實也沒有辦法說


 

雖然說弊都拿回來給自己,其實也沒有辦法說一定拿得回來,或是利都換給他,沒有辦法說真的交換。這只是一個誠心的問題,你如果誠心誠意,那就是用自他交換來修行,就是這樣。事實上沒有辦法說利都給你、弊都我拿走,沒有辦法。真的有辦法的話,釋迦牟尼佛的大慈大悲、觀音菩薩的慈悲,絕對可以讓我們過得快快樂樂、舒舒服服的。他們絕對願意交換!但是還是真的沒辦法交換,頂多讓我們放鬆一下而已。如果我們有這種願的話,我們很多...

【  財  寶  天  王  】


 

  財  寶  天  王   財寶天王,梵名「毘沙門天」,譯為「多聞」,表其福德之名,聞於四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣,是北方的守護神,居須彌山北,率夜叉諸部,與東方的持國天王(多羅吒)、南方的增長天王(毗琉璃)、西方的廣目天王(毗留博叉)合稱「四大天王」,多聞天也是四大天王之首。 多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」,俱毗羅神曾經苦行千年,才從祂的祖父,也就是「創造之神」梵天的手中得到...

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