珍愛自己的上師勝過自己勝過任何其他人乃是菩薩的修行《頂果欽哲仁波切》 《依止上師》 他的示現為你的修道進展創造了順緣 仰賴善知識，一個人的過失將逐漸消失良善的品質將如一彎新月般逐漸盈滿視善知識比自己的身體更珍貴乃是菩薩的修行 若不追隨一個真正的、具格的上師，要從輪回中解脫而獲致證悟是不可能的。如此一個上師的行為（身）、語言（語）和思想（意），總是圓滿地符合佛法。 他教導你，在修道上必須...
窳惰子精進成佛 典故摘自：《撰集百緣經。卷一》 過去舍衛國城裏有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子—難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裏教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己...
缺乏福德難以修行 宗薩仁波切 缺乏福德，你會生活得非常好——那種世俗的幸福——你會很幸福，一直都很好，生命中不會出現任何突發事件擊碎你的世界觀、價值觀，把你推到佛法裏面。沒有任何事情出現把你喚醒。 缺乏福德，你不會對現有的世界有任何懷疑，會認可現有的一切，從不思索是否真的如此。接受現有的一切，尊重現有的規則。從不懷疑世界的真實性。 ...
FW: 缺乏福德難以修行 宗薩仁波切 缺乏福德，你會生活得非常好——那種世俗的幸福——你會很幸福，一直都很好，生命中不會出現任何突發事件擊碎你的世界觀、價值觀，把你推到佛法裏面。沒有任何事情出現把你喚醒。 缺乏福德，你不會對現有的世界有任何懷疑，會認可現有的一切，從不思索是否真的如此。接受現有的一切，尊重現有的規則。從不懷疑世界的真實性。 ...
我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？ 法王針對這個問題回答說，這是個常見的問題，可見得提問的人重視修行和上師的交代。法王說：「一般人常把修行留在佛堂裡，佛堂門一關，修行就沒了。」這樣的修行是不夠的。 法王舉自己的修行經驗說：一開始，一般人為什麼要修行？有兩個原因── 一是順緣造成的壓力，一是逆緣造成的沮喪...
《別讓眾生起煩惱 - 達真堪布》 如果你真有修行，真有智慧的話，所作所為都是修行的方法、修持的過程。人都不聽，還說：「我的早課還沒有做呢！」連飯都不吃，就進入佛堂開始念，心裡都是妄念，想這想那，嘴裡念的都是佛號，咒語、真言，心裡想的都是別的。有什麼用啊？心與口一點點也不相應，還念什麼啊？ 「我不能吃飯了，來不及了……」讓眾生生起煩惱，又傷害了眾生。這邊拜佛，那邊傷害眾生。佛法是饒益眾生的。讓眾...
逆緣順受，是求之不得的事情 噶當巴格西們遇到逆境時，他們覺得很歡喜，覺得「喔！好不容易。釋迦牟尼佛沒有遇到的機會，我都遇到了，趕快去面對它。師父一天到晚講的修行佛法怎麼對付、怎麼對治，現在機會來了，就趕快對治嘛！這是求之不得的事情。」 摘自大界神幻，第六期。 ~~秋竹仁波切
問:如何對待無根誹謗藏傳之人? 索達吉堪布 在學習《入行論》之前，有件事情順便講一下。 最近好幾個地方給我寄來兩本書，一本是《西藏密宗的秘密》，還有一本是《藏密真相之研究》，這兩本書對藏傳佛教有一些駁斥和毀謗，很多佛教徒的意思是讓我們跟他們進行辯論。我看了一下，覺得沒什麼值得辯論的。因為裡面的很多內容，並不是佛教徒寫的，可能有其他的政治目的，或者與自身利益有衝突，對藏傳佛教一無所知的人以各種原...
(續) 關於輪回的問答 索達吉堪布 問：如果每一世都有前生後世，生命是不是就會一直持續不斷地存在？ 上師答：不僅僅是生命，包括水啊、火啊，它的分子前面的因，是不斷存在的。這在佛教中叫近取因（最主要的因），對此，《俱舍論》中有詳盡地描述。如果沒有證悟空性，未斬斷六道生命的續流，就會在輪回中無盡輪轉。 如果證悟了無我空性的境界，就像火的種子遇到了水，把它毀滅了；或者，青稞、大米的種子...
什麼是幸福? 索達吉堪布 古人造字時，“幸”字上方是“土”，幸福的第一要素，是有一個避風遮雨、安身立命的房子；“幸”字下方是“¥”，是人幣的符號，故無錢乃為不幸。 “福”字左邊是“衣”，幸福需要有美衣錦服；右上是“一口”，就是要有一個溫馨和美的家；右下是“田”，是美食之源。如果上述條件一應俱全，就是幸福。 幸福真的是建立在物質財富上的嗎？我認識很多有錢人，但他們並不快樂。一次，我值遇...
