金剛薩埵懺悔法: 三．念修金剛薩埵的功德 索達吉堪布 念修金剛薩埵的功德，實際上麥彭仁波切也講過，他引用一些教證說，如果念10萬遍的話，即使破了密宗根本戒，也得以遣除。密宗根本戒是所有罪業當中最可怕的一個，破了以後是很難以恢復的。原來法王說，根本續當中說念10萬遍就能清淨，但是現在末法時代，尤其是現在，就是再念4倍，原來是10萬遍，現在我們念誦40萬遍，那麼一定會清淨。麥彭仁波切原來在儀軌裡...
金剛薩埵懺悔法: 二．懺悔的方式 索達吉堪布 ◎觀想金剛薩埵 剛才說的是懺悔的重要性。關於懺悔的方式，你們有些可能不懂。怎麼樣懺悔呢？進行懺悔的最好的本尊就是金剛薩埵。金剛薩埵佛像，我們這個法本當中也有，如果你們有一些密宗等淨無二的境界的話，就用雙運像的金剛薩埵本尊像也可以。但是如果在這方面沒有什麼清淨心或者密宗的一些深的見解，那麼就只觀想一個單身的金剛薩埵在自己的前面，然後在金剛薩埵面...
金剛薩埵懺悔法: 一．懺悔的重要性 索達吉堪布 今天我們利用這個時間跟大家簡單說一下這個懺悔法門。其實這個懺悔法門，不管是學任何一個宗派的人，對我們來講，的的確確非常非常重要。 ◎我們即生中造了許多罪業需要懺悔 為什麼這麼講呢？我們來到這個世界，一直到現在，身口意三門造的罪業肯定是相當多的，比如說，身體造的惡業——殺生、偷盜、邪淫等等；語言造的惡業——說妄語、惡語、綺語、離間語等等...
信眾問：法師你好！阿彌陀佛！我是淨土弟子，現在兼修金剛薩埵百字明，如法嗎？金剛薩埵百字明是密法嗎？ 傳喜法師答：淨土也是屬於密法。阿彌陀佛不是歷史上有個阿彌陀佛，歷史上可以考證的是釋伽牟尼佛。但是釋伽牟尼佛的真理的世界裡，一切諸佛的特徵是無量光無量壽。專門攝受一切眾生的，滿眾生願的，是在西方。東方是金剛部，南方是寶生部，西方是蓮花部，蓮花部主阿彌陀佛，這是釋伽牟尼佛給我們介紹的，在真理的世界裡...
觀想的要領 達真堪布 你的心若定下來了，金剛薩垛佛自然就能顯現出來，這個時候是一種覺悟的狀態。 爲什麽現在很多人都觀想不出來呢？因爲沒有放下世間的瑣事，沒有斷除貪欲，心總隨著外境走，被外緣動搖。有的人特別執著：“我一定要觀出來！”觀想金剛薩埵佛時，先觀頭部，一會兒稍微觀出來一點點了，就開始觀手啊、脚啊……這時頭部又沒有了…… 觀想不是這樣進行的。之所以講觀想的內容、觀想的次第，這也是...
佛弟子再忙再累，每晚也要念完百字明 《普賢上師言教》：“念誦一百零八遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清淨。”這是上師金剛薩埵親口允諾的。《無垢懺悔續》中也說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能够淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱爲一切懺悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世諸佛視爲勝妙長子而加以...
問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？ 夢參老和尚開示： 都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心！ 一樣的磕頭，一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障， 這個頭磕下去，他業障就消失了。 你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。 為什麼這樣說？ 文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也...
問：佛教徒應具備哪些素質？ 索達吉堪布 佛教徒應具備的條件特別多，顯宗有顯宗的，密宗有密宗的，但不管怎麼樣，至少要有信心、悲心、智慧。 1、信心 如果沒有信心，誠如佛經中所說，就像種子被燒焦而不會發芽一樣，善法的功德苗芽是不會產生的。 信心是入門的津梁，對佛陀、對上師、對佛法，若連基本的信心都不具足，那就沒有資格入門。現在有些知識份子，對佛教有好感、有興趣，但沒有信心的話，這也不叫做佛教徒。 ...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
問：修金剛薩埵和拜三十五佛，有什麼不同？是不是應該在早上修一種，下午修另一種？ 喇嘛梭巴仁波切開示：我想這麼做非常好。一種方式是採用已經解釋過的幾個修法，諸如：做廣大的供養…等等，加上觀想。另外是，做整套的修法。例如：供養等整套的前行、正行和結行。 要懂得用最善巧的方法，修供養、禮拜等，累積最廣大的功德，而且淨障。做上師薈供，結合前行的祈願文，是菩提道次第的禪修者一般採用的修法，其中解說整個成佛...
