問：如何面對無法控制的情緒風暴 宗薩親哲仁波切答： 現今許多的佛法修行者，包括我自己在內，聽聞佛法開示不知多少年了，但我們的心仍像木頭般僵硬。在生活中，當一切似乎都很順利時，我們就感到快樂；但是當計劃受阻時，我們就感到受傷，而且還常刮起無法控制的情緒風暴，這是佛法從左耳進、右耳出令人困擾的徵象。我們不免會懷疑：“我的習氣真的有可能根除嗎？有可能將它稍加調整嗎？想像有一天我終能抵達某個境地，那時的...
問：大家都越來越忙，時間越來越少，要怎麼修行？ 大寶法王答：聽說在紐約，你不用看日曆，只要看看窗外，看人群移動的速度，就知道今天是周間上班日，還是周六日的假日。我也感覺到時代越進步，節奏越快，人似乎快趕不上了。我到美國訪問時，住在一個很高的大樓，四周一看都是水泥叢林，人的動作都很快，好像到了未來城市。 「心要放鬆、調柔，這是最重要的。」我們要工作，但要隨時讓心休息，讓它有彈性，這樣再忙也是可以...
《修行錯誤的例子》 印度達蘭沙拉辯經學院校長 洛桑加措仁波切 說一個故事：我家鄉有一個修行者，剛開始的時候很精進，並持空行母的咒；邊持咒邊大禮拜，總共持咒五百萬遍，大禮拜也拜了五百萬拜。他修行的地方在一條河流對面的山洞。 雖然拜了五百萬個大禮拜，也持了五百萬遍的咒，但因為他沒有發起去利益他人的心，卻一直希望自己能得到什麼樣的證悟，希望馬上得到什麼善報；以這樣的意樂去苦行，結果並沒有得到什麼證量...
問：如何辨認出家人裡的魔鬼？ 嘎瑪仁波切 答： 佛陀要成就之前，魔王波旬穿上和佛陀一模一樣的裝扮，與佛陀對面而坐。所以，不要覺得驚訝，出家人裡也有很多魔鬼。 有的時候，是嫉妒作祟。如前幾年有不少國內法師，到處誹謗淨空法師，讓淨空法師的開示音像製品在國內無法順利傳播。國內的這些法師，自己不擅講經說法，當看到淨空法師在海外講經說法這麼精彩，得到信徒的敬仰和愛戴，就擔心自己的信徒都跑...
所謂「佛教徒」的修持法，是藉由佛法而得到心的力量，瞭解人生的精髓與實義，這才是修法的最終目的，是為了獲得究竟利益，讓自己如願達到究竟的幸福與利益，而非得到外在物質或生存條件等暫時性的幫助。 因此，對於一位佛教徒而言，修法並不是為了滿足外在五根所執的貪欲之境，而是為了達到內心的安樂，心的安樂才是究竟的安樂與幸福，將此視為修法目的，為此長遠目標與利益，去精進努力。 #大寶法王 #海濤法師 #生命道場...
問：許多佛經常以「如是我聞」為開頭，「信受奉行」作結尾，這到底有什麼含意呢？ 答： ……在釋迦摩尼佛即將入涅槃時，因為弟子們知道佛陀即將捨報，推阿難尊者向佛陀請教四個問題，其中的一個問題即是請佛陀就未來佛法的弘傳，開示最後的遺教。根據《大智度論》記載，釋迦摩尼佛咐囑阿難尊者，在日後集結佛法經典之時，每一部經的經文皆以「如是我聞」為起始，表示這是由佛陀親口宣說，而阿難尊者親聞。 至於經末常出現的「...
問: 該如何為臨終做準備？臨死的時刻該如何修持？ 大寶法王噶瑪巴 .回答：我們談到修持佛法時，有一門法門是「觀死無常」，一方面，「觀死無常」是為了時刻地鞭策、激勵自己，讓自己不浪費時間、讓每一天都具足實義，另一方面，「觀死無常」也是在為死亡做準備。 每一天之中，外在的每一樣事與物，都在剎那剎那的改變，不曾停留，因此當我們看到外在事與物的變化、體會到事物「無常」的本質時，也會瞭解到死亡的無常本質...
問：為什麼要閉關？ 喇嘛梭巴仁波切開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境；斷除分心的事物，特別是貪欲─不滿足的心 閉關的原因之一是為了利己，因為不喜歡受苦，也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由，除了實證菩提道之外，別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件，離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法，而且注意到那是經驗談，而不只是書本上的知識。你會感...
藕益大師說:“往生與否，在信願之有無； 品位高下，在持名之深淺”。因此，能否往生西方，主要的因素，在我們的“信、願”。 信、願的基礎，就是要生起厭離心，如像印光大師開示:“將‘死’字掛在額頭上”，也就是說，心中常常念著，生命是無常的，死亡隨時會降臨的。 能夠念死的人，心中可以少了很多的煩惱。 想想看，如果醫生宣佈，明天我們就要死了，這時，不管別人讚歎我們、譭謗我們，乃至一切的世間八法: “利、衰...
問：如何可以將工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已？ 答：宗薩欽哲仁波切 行動瑜伽~宗薩欽哲仁波切《 以 工 作 為 修 行 》超重要，上班族們~ 宗薩欽哲仁波切親自撰寫的儀軌：以工作為修行此儀軌為首次發表。這份名為「以工作為修行」的儀軌，其主題是行動瑜伽。 仁波切指出，當我們在每天的日常生活中應用佛教見地時，我們可以將這些工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已。 《遵行「三殊勝」》 按...
