如何同時成為一位修行者與生意人？ (節錄) 開示 / 宗薩欽哲仁波切 一生當中，如何同時成為一個小乘行者、大乘行者、金剛乘行者、商人、臺灣人？如何同時做個好學生、好老師、好人？ 談到佛法，人們很自然地把佛法和生活分開來，佛法並不包含在生活之中，人們認為修法是生活以外的另一件事：修法只在寺廟當中，而不在辦公室、洗澡的時候、搭火車的時候、交通壅塞的時候等等。人們以為修法要剃頭、改變服裝，或...
第十七世大寶法王噶瑪巴 開示「岡波巴四法」 一、願心向法 「岡波巴四法」是「願法（心）向法，願法向道，願道斷惑，願惑顯智」。有些法本將「願法向法」稱為「願心向法」。但在這一部法本中提到的是「願法向法」。 這裡提到的法，一般來說，即是我們常說的Dharma，即是取捨善惡的方法。 平時對於此法有用「三士道」的方式來講解，但我想，就自己所想到的來講說就可以了！ 修行，當遠離世間八法 所...
宗薩欽哲仁波切 開示 “如何與自己不喜歡的人相處” 雖然大多數的人不會有深仇大恨的仇家，但總會與令自己厭煩的人打交道。對初學者而言，低調地避免衝突可算是一種修行，但是如果你必須面對全世界最厭煩的人而躲避不掉的話，你可以仿效阿底峽尊者。尊者前往西藏時，他帶了一個令人極度厭煩的人作為隨行侍者，以便讓自己有充分的機會修持安忍。雖然我們可能無法做到像他這種程度，但面對著令人厭煩又無法避免的同伴時，至...
貝諾法王-開示 1.皈依三寶十四戒 一、應該做得三個戒： 1.自從皈依佛以後，見到任何材質的佛像，都要是如真佛來恭敬。 2.自從歸依法以後，見到任何有關佛法的經典，皆必須恭敬。 3.自從皈依僧以後，見到任何出家人的法衣皆要恭敬。 二、不應作的三個戒： 1.自從皈依佛以後，不可以向外道、神明、護法來作〝究竟〞的皈依。 2.自從皈依法以後，不可以傷害眾生。 3.從皈依僧以後，不可以親近邪見之友。 ...
問：是不是只要聽到、看到法王DVD的（開示或修本尊法）就算是得到了這個教法的口訣、口傳？ 法王開玩笑說：還可能包含了灌頂也得到了！（全場大笑） 舉個例子來說：就像是今天為各位講授佛法或是要給予一些口傳，同時現在也有實況的網路轉播，可以說全世界在internet上，同時、同步在收聽、在觀看！這裡最主要的問題在於︰當一位上師他在教學的時候，上師是特別為了這些聽聞教授的弟子們在講法，弟子也聽聞上師在講法...
宗薩欽哲仁波切 開示 何謂「出離心」 「出離心」的意思是說：你可以接受一切東西，但你隨時準備放掉你已經接受到的。你可以享受任何在你生命裡的東西，如果有一個人願意給你上百萬的錢，你也可接受，但是你隨時準備好把這些放棄掉，你要隨時準備好從這個狀況離開，這個就是我們談的純淨的「出離心」。 一般我們認為出離的，譬如說當和尚，這些出家人也許在某一方面說呢，他們從世界的某一個地方出離，但是他們又進入了世...
宗薩欽哲仁波切 開示 以「如何成為金剛乘行者又是生意人」這個教授來說，也可以談到如何成為一個「大圓滿行者」和商人，以及如何成為「大手印行者」和商人，也可以談如何成為「對輪回、涅盤沒有分別心的行者」和生意人。 我們所犯的最大錯誤，就是認定自己是某先生、某小姐，而這是小乘、這是大乘、這是金剛乘、這是大手印、這是大圓滿；我們把自己與這些都分開來了－－這不是我。 你們接受過灌頂嗎？我相信你們一定接...
“世間八法”的開示—宗薩欽哲仁波切 佛經總是起始于阿難說：“如是我聞……”這點相當重要，它告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀一切的話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己；他清楚地說明他只是復述他從釋迦牟尼佛那兒聽聞到的話語。 時至今日，人人都想當原創者，特別是上師們。我讀過一些現代上師們的書，他們宣稱他們的教導是自己的研究成果，是自己的發現。現代社會的人，不知怎地，似乎受到新的、原創事物的吸引。但在...
宗薩欽哲仁波切 開示 在灌頂的時候，你跟著上師念誦的內容一開始是皈依，念皈依文、剪頭髮、取一個法名，這些到底有什麼用？你依然有這麼多、或許更多的欲望，有那麼多、就算沒有更多的憤怒，有那麼多的問題，為什麼？ 因為你從來沒有真實而真誠地皈依佛、法、僧三寶，因為你從來沒有在快樂的時候想到它，只有在不快樂的時候想到佛法。 這表示三寶是你責怪的對象，而不是皈依的對象。你如果是以這樣的態度皈依，不如不...
宗薩欽哲仁波切終極開示——不一樣的佛教 基本上我沒有什麼新的話要講，要講的都是那些佛教的老東西，舊的很簡單的東西。 如果你聽的時候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出離、慈悲、菩提心， 不被這些概念帶著跑的話，可能會比較好。 所以，這次講的佛教是幫助我們修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教。 歷史上的悉達多最後離開了王宮，我們呢， 甚至連想逃出去這樣的念頭都沒有，我們永遠都想呆在這個王...
