六波羅蜜多中的持戒度--薩迦法王開示 持戒度 第二波羅蜜多是持戒度。持戒的特點在於為了利益眾生而避免並斷除種種不善行（即不造作性、遮二罪） 。持戒若與前行的發菩提心、正行時三輪體空、和結行時將功德迴向給所有一切眾生，具足這三者即成就持戒波羅蜜。 為了行持戒波羅蜜，認清楚什麽是錯誤的行為是相當重要的。有些人不會持守戒律，有些人雖然持戒並且行為端正，但是卻非正確的律儀，有些人即使有正確的律儀，也...
益西彭措堪布開示：祈禱的修法 祈禱聖眾加持修行成就是非常重要的加行。實際上，每位修行者行住坐臥時時刻刻都應祈求三寶加被，不論修何種法門，首先祈求上師三寶加持，非常重要。 以下從祈禱的對境、祈禱的必要性、祈禱的內容、祈禱的條件四個方面來認識祈禱。 一、祈禱的對境：是本師釋迦牟尼佛和大小乘的聖眾。 二、祈禱的必要性： 我們成辦事情都需要依靠助緣，比如，從這裡到色達縣，如果有便利的交通工具，還...
什麼是「息、增、懷、誅」的最高成就 當陽光照在水晶上，會現出許多顏色的彩光，但並沒有任何實物可以抓取。同樣地，各式各樣的念頭——虔誠心、悲心、惡意、慾望，完全沒有實體，這就是觀世音菩薩的心。沒有一個念頭不是空性。如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性，念頭就會消失，愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，煩惱會自行崩解，惡業不會累積，也就沒有隨後的痛苦。這就是四種事業中的第一個——「息炎」的最高成就。 如果...
六波羅蜜多中的精進度--薩迦法王開示摘錄 精進度 第四波羅蜜多是精進度。 精進的特性 精進的特性是行者自然樂於造作饒益有情的種種善行，如果與前行發菩提心、正行空正見、以及結行迴向等結合，即為精進波羅蜜多。 為了行持精進波羅蜜多，認清其違品是非常重要的事。精進的違品有叁類：一、懈怠，也就是身、語、意不勤於修善。二、雖精進修持，卻屬外道作為，這些作為看似如法，實際上並非善行。叁、為求世間法而...
密乘弟子如何修習禪定？ 第一課——禪定 藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫寂止的修法。 單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修...
六波羅蜜多中的忍辱度--薩迦法王開示 忍辱度 第三波羅蜜是忍辱度。忍辱的特點在於面對任何加於身心上的傷害時，行者不但不受其乾擾並能不起瞋心修持忍辱。若跟前行的發心、正行的空性智慧和結行的迴向結合，這就成為忍辱波羅蜜。 首先，我們必須認清忍辱的反面── 瞋恚心。應斷除瞋恚心，我們要記著瞋恚的過患、它對我們這一生的影響，以及它可摧毀究竟的安樂，這些都是要斷除瞋恚的原因。當你生起瞋恚心時，就不能享...
六波羅蜜多中的布施度--薩迦法王開示摘錄 布施度 這是指以施予財務來利益其他有情眾生。當我們看到貧困可憐的人，我們會對他們施予所需，當我們看到別人在絕望中，我們會給他一點金錢、衣服或食物等，這些都只算是一般的世間佈施，它必須與前行結合，意思是說，布施必須基於菩提心，為利眾生而要成佛的發心，布施不是為了要獲得財富或名聲。 同時布施必須與空性的智慧或對實相的理解結合。布施包括三個要素：能施之人，...
護法神及形影不離的五種守舍神 - 索達吉堪布開示 以前有一個元珪禪師，他的修行很不錯，開悟後住在茅棚裡。有一天來了一個人，相貌莊嚴、氣度不凡，在眾眷屬的簇擁下來到他面前。 禪師沒有特別在意，直接問：“你來這裡干什麼？”那人有點受冷落，說：“你難道不認識我嗎？”禪師說：“我對眾生與佛陀一視同仁，怎麼會認識你？”那人說：“我是此山山神，操縱每一個眾生的生死。”（言外之意就是威脅禪師，你不恭敬我的話...
如何面對絕症？ 索達吉堪布2013.08.08網路開示 今天我們交流的主題是：如果我們即生當中得了絕症，我們應該怎麼樣面對？ 交流的過程當中，不管好聽也好，不好聽也好，我希望大家都要聽圓滿。剛才在路上我聽到個別人（可能是遊客）在議論說今天這堂課會不會好聽，不好聽的話就撤。即使不好聽，我希望你也不要撤，如果你要撤的話，先撤掉。因為我們佛教大學的課在有些層面來講是非常嚴格的，今天讓你們聽這一堂課，...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（六） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 受生中陰 第六個中陰比較簡單。從你投生在母親的子宮裏一直到出生，就是‘受生中陰’。但不確定的狀態仍存在，別以為胎兒沒有不確定性，它還是有。然後出生，來到生存中陰，第一個中陰，接著就不斷重複迴圈這六個中陰。順道一提，對大部分人而言，他們缺少一種中陰，三摩地中陰，他們只有全...
