依怙主 貝諾法王開示：施身法的意義是斷除我執 釋迦牟尼佛傳了經、律、論還有密法，尤其是最殊勝究竟的大圓滿，其中斷除我執的法門就是施身法。 要斷除我執是不容易的，須如法依止一位上師，跟上師學習施身法的口訣，念誦施身法的儀軌，然後去墳場，或是一些凶煞的地方，招徠一些鬼神，藉由這些鬼神跟你鬥法的時候，來修斷除我執，降伏鬼神。修持施身法的功德、利益非常大，而且修施身法的人是上根器、具足智慧、最有勇...
依怙主 貝諾法王開示：對上師的認知 對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺． 修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的． 今日我們能聽到佛講的法，...
依怙主 貝諾法王開示：為何要學佛？ 世界本來就是難得圓滿的，本來就是充滿了苦痛的；但現代世界人類的苦難，越來越多，這是大家所能深切感覺的，彼此缺乏和樂諒解的精神，老是互相瞋恨，互相鬥爭，越來越凶，弄得生活得毫無生趣，要消滅這世間的苦難，惟有大家來奉行佛法，依佛法去調柔人心、救濟世間，才是最好的方法。 常有人說：祖古，我不想學佛、成佛，只要做一個好人就好了，這是不太好，取法乎上，僅得其中；取...
禁戒食肉 佛陀在印度波羅奈國的時候，有一病比丘害了肚痛腹瀉之病，在床上輾轉呻吟。這時，一名叫蘇卑的優婆夷前往探病，她在床前懇切地慰問道：「請問那裡不舒服，服藥了沒有？」 「肚子痛，剛才服藥了。」 「有沒有想吃什麼東西？」 「別的沒有，只是很想吃肉。」 「那末，我回去就叫人送肉來。」 於是蘇卑立刻回家，吩咐僕人上街買肉，但是找遍城市竟買不到一塊肉。原來殺生是波羅奈國的國禁，僕人只有垂頭喪氣，空手而返...
如何回向才能讓功德享用不盡？－－梭巴仁波切 開示 回向的時候先觀空。觀我所造做的行為、一切法都是自性空、都是名言假立的。在觀空當中，將自他三世所累積的一切名言假立的功德，回向名言假立的我，成就名言假立的正等正覺，以便帶領一切名言假立的眾生，成就名言假立的正等正覺。這樣回向空性，可以把功德保護起來。還有，因為你的功德是回向成佛，並以空性保護起來，這樣功德才能讓你源源不斷地一直享用不盡，一直享用到成...
你說對上師有絕對信心，這是謊言 宗薩欽哲仁波切開示 如果您是一個佛教徒的話，我們最終極的目標是希望解脫，所以，我們說要得到解脫，或者我們說要摧毀或消滅我們這個迷惑的網，這兩種講法是完全一樣的。但是要切斷這個迷惑的網是非常困難的，因為這個網非常非常的深厚，而且我們已經非常非常的習慣它了，它存在了有很久很久的時間了。 現在要去破解這個迷惑的網，我們是不習慣這樣做的。而我們每一天都用各種方法，使這...
以福德來賺錢 巴楚仁波切曾對一位年輕人說了一段話，這段開示非常適合在家人，特別是今日經濟不景氣的環境。 「‧‧‧不論你從事什麼樣的工作，都應懷著勇氣和耐心來從事，直到完成。你的心不應該追逐眾人之口，應該善巧地堅持很長一段時間。 最後，如果這件工作是好的，那麼你應該感到滿足。如果失敗了，你應該毫無悔恨地忍受，不責怪他人。 只有兩個方法可以讓計畫成功：藉由智慧或...
何謂畜牲道? 祈竹仁波切 畜牲分爲許多種，有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。牠們的壽命，有短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。牠們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。 我們平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上...
依於菩提心能即刻解脫惡趣怖畏 偈頌：「縱已造作極重罪，如依勇士得除畏；若依彼心即解脫，不放逸者何不修？」正文：「縱已造作損害三寶或無間等極重罪業」，縱使在過去生或是今生，我們已經造作了損害三寶或五無間等非常嚴重的罪業。接下來提到了一個譬喻，「然如人依大力勇士得除途中所生怖畏」，雖然已經造作了這些惡業，但如同一個路人，如果他在路途上能夠找到一 位具足大力的勇士保護他的話，這時他在步行的途中就能夠免...
雖然我是個愚昧的凡人，可是每一天我都會很自然地問自己同一個問題：「我還可以為眾生做什麼？」當然我明白只有自己成佛，才能夠為眾生帶來究竟的利益，這是我從來沒有放棄過的心願。但是在我還沒做到成佛之前，還是很想利用這個暇滿人身，盡一切方式幫助他人達致同樣的目標。 過去一星期因為籌備印經，加上也要如常照顧家人的起居飲食，算起來總共大約只睡了廿小時，不過要處理的事情很多，不敢怠惰。我明白身邊很多朋友很疼愛...
