晉美彭措法王開示口業報應及四力懺悔的必要 平時不要給他人取綽號、叫惡名 在我們五明佛學院這類情況較少 但有少數人喜歡給他人叫什麽大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等 或說:“那個大個子不在!” 若這樣,也許自己後五百世一直轉生爲大個子 看起來很不莊嚴。 所以,往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。 那位法師大管家惡口罵的一位羅漢 而我們這裏有許多是發了大菩提心的菩薩。 若對境是大乘菩薩 其惡口相罵...
初學者不應該視師如佛 —— 索達吉堪布2013年5月5日 ◎諸多論典宣講密宗的不共見解:真正的上師確實與佛無別 今天的這一堂課,我想跟大家說一下依止上師方面的一些道理。依止上師方面的道理,從廣泛的意義講或者從文字上講,在《大圓滿心性 休息》、無垢光尊者的《如意寶藏論》的第八品也有,智悲光尊者的 《功德藏》當中也講了。很多道友也已經學過了《菩提道次第廣論》 、《大圓滿前行》、《事師五十頌》...
格則.瑪哈班智達 - -開示 平常應該保持正直、真誠,不要學世間欺瞞、謊言、詐騙的惡行,也不要做這些不正直的邪行。 我們應該要保持真正的正直,斷惡修善。要能夠深信因果,勿因善小而不為,勿因惡小而為之。藉由這些方法,就能積集資糧,清淨我們的罪業蓋障,也就是說在身口意三門,可以累積深厚的善業習氣。
普賢上師言教 開示輯要之四 宗薩欽哲仁波切 有關破除和拆解的能力,拆解這個迷妄之結的能力,我們必須擁有正見。當我們談論「見」的時候,我們談的是「正見」和「邪見」。「正見」可以說是由清明的心所感知的見解。這個清明的心是了無偏見,沒有被各種迷妄所遮蔽的。基本上,這個心是清晰而理智的,不是瘋狂荒唐的。由這種理智明晰的心所發覺、了悟或建構出來的見地,就稱之為「正見」。顯而易見,我們在能夠擁有這種...
普賢上師言教 開示輯要之三 宗薩欽哲仁波切 這個地方不再是凡俗之地。這些牆壁不再是普通的牆壁。這個地方是淨土。牆壁是珠寶所成,這些珠寶不只是我們所知、地球上出產的珠寶,還包括我們所不知道、不在地球上出產的珠寶。這是金剛乘的善巧方便,因為它創造了一種氣氛。如果沒有這種氣氛,那麼現在坐在你們面前的,只是一個可憐兮兮的老師,底下一群到處遊蕩、追逐佛法的可憐蟲正在聆聽〈笑〉。這種氣氛不太好,不會...
普賢上師言教 開示輯要之二 宗薩欽哲仁波切 我們都希望摧毀這迷惑之網。我們都希望去瞭解真理。因為不瞭解真理,使我們陷入越來越深的無明,永無止境地停留在迷惑之網中。這是為什麼我們要斬斷這迷惑之網,終止相續不斷的迷惑。為了這麼做,必須先找到正見。舉例來說,一直到今天,我們都不知道組合的事物是短暫無常的。我們或許明白有些事物是短暫的,但仍然渴望、希望或期待某些事物,例如涅盤或自我實現,是永久的;...
普賢上師言教 開示輯要之一 宗薩欽哲仁波切 《普賢上師言教》書中的每一字、每一句、每一個段落,我們都可以討論經年,並且從中獲益良多。對於那些非常認真遵循這條道路的人,我希望你們能夠一而再再而三地研習《普賢上師言教》,因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言,這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。我個人非常高興能講授這個題目;不知道一些去年來過的聽眾是否記得,我不太想再舉行諸如...
修蓮師法遣除違緣——索達吉堪布2013.05.20網絡開示 今天我們主要講一下蓮花生大師的咒語“嗡啊吽班匝兒格熱巴瑪色德吽”的功德,或者說它的一些利益。為什麼要講這個?無論你是學了十年、二十年、三十年的老佛教徒也好,還是剛剛學佛皈依的人,經常學習、修持蓮花生大師的法門非常重要。所以,我前兩天決定,今天利用不到一個小時的時間給大家傳授這樣一個法要。 ◎今天緣起很好,今後應共同祈禱蓮師 我下午看...
三主要道論——索達吉堪布2013.05.23網絡開示 (1) 今天晚上跟大家講一下宗喀巴大師的《三主要道論》。 《三主要道論》是有非常殊勝的加持力、內容非常緊要的一部論典,是格魯派的創始人、藏地三大文殊之一——宗喀巴大師所作。宗喀巴大師的一些介紹,由於時間關係,沒有必要和大家說。他的《菩提道次第略論》、《廣論》、《密宗道次第論》,以及《入中論善顯密義疏》、《經鬘論》,等等許多論典,對當前人們來...
佩瑪‧丘卓 絕望就是我們的基本的立足點,否則我們會懷著追求安全的希望走這一趟旅程,如果是這樣,我們就失去了目標,我們總是懷著這份希望靜坐,懷著這份希望去研讀佛法,懷著這份希望去遵循所有的指導、開示,但是這一切的後果只有失望和痛苦,如果現在就認真接受這個訊息,我們可以節省很多時間,我們要從不抱這份希望來展開這一趟旅程,也就是抱著絕望開始上路。 所有的焦慮、不滿,所有使我們冀求不同的經驗的欲望,都...