終止輪迴 梭巴仁波切/開示 正如龍樹所說： 出自貪、嗔、痴所造的業，是不善業。 出自無貪、無嗔、無癡所造的業是善業。 無論是善或不善，業都是由心所積聚的。 只要我們貪求舒適、物質、恭敬和美名，而且想規避不舒適、無所得、不恭敬、惡名，那麼一切行為，都是出自貪嗔癡的動機。這意謂，不善業遠比善業多。 論典在此說： 十分重要的是，設法不生起貪圖現世樂的慾望。 萬一生起了這種慾望，要設...
佛法與世俗法之別 --梭巴仁波切開示 阿底峽尊者的譯師種敦巴請教尊者：「出於貪執今生的行為，果報如何？」阿底峽尊者回答：「果報是墮入地獄、餓鬼、畜生道。」 有一個噶當行者的故事，可以用來說明何謂佛法。 有一天，阿底峽尊者的譯師種敦巴，遇見一位老人在繞塔。 種敦巴問道：「你在做什麼呢？」 老人說：「我在修行。」 種敦巴答道：「繞塔是好事，不過，如果你去修行，不是更好嗎？」 老人便不再繞塔。 ...
《轉經輪簡史及利益》 觀音菩薩曾對龍樹授記：「龍宮中的龍菩薩，擁有一座轉經輪；任何眾生只要見到、聽到、想到、碰觸到，即能從下三道的痛苦中解脫；如果您能獲得此座轉經輪，就可利益無量眾生。」於是龍樹菩薩前往龍宮，告訴龍菩薩有關觀音菩薩的授記，並請求給予此座珍貴的轉經輪。 當時龍菩薩說：「此座珍貴的轉經輪，是由過去佛燃燈佛時賜予龍族的，具有大威力，能令六道眾生從極大痛苦中解脫，同時也可保護龍族。」在...
阿底峽尊者 開示 問：在一切法之中，最究竟的是什麼呢？ 阿底峽尊者答道：最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如，世間有一種叫作 "化沃求托" 的神藥，能夠治療百病；而證悟法界空性的智慧，能夠對治一切煩惱，其妙用如同此藥一般。如果一個修行者真實地證悟了空性的法義，則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順。因此，如實證悟空性之義則如服食聖藥一般，一通百通，親證了一切道法蘊涵其中的道理。 問：證悟空...
梭巴仁波切開示 ── 依止度母與成就菩提道次第 1987年五月在柯盤寺和尼泊爾的小乘瑜伽學會所作的開示 淨義恭譯 有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了教法修行的成功，為了實現菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。為了幫助眾生成功的成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者度母身上。 很多印度瑜伽士依止度母。他們...
《轉經輪簡史及利益》 初、來源： 觀音菩薩曾對龍樹授記：「龍宮中的龍菩薩，擁有一座轉經輪；任何眾生只要見到、聽到、想到、碰觸到，即能從下三道的痛苦中解脫；如果您能獲得此座轉經輪，就可利益無量眾生。」於是龍樹菩薩前往龍宮，告訴龍菩薩有關觀音菩薩的授記，並請求給予此座珍貴的轉經輪。 當時龍菩薩說：「此座珍貴的轉經輪，是由過去佛燃燈佛時賜予龍族的，具有大威力，能令六道眾生從極大痛苦中解脫，同時也可...
生命的幻術，是真？是假？海濤法師12/20在新加坡，法會上所講的故事； 種敦巴有一天問阿底峽尊者：「產生貪心與瞋心時，要怎麼辦呢？」 尊者回答：「應視為如幻如化的。」 種敦巴又問：「什麼是幻化的根源呢？」 尊者回答：「根源就是執著，因為有執著，所以就會產生這些幻覺。」 於是，阿底峽尊者講了一個故事…………。 釋迦牟尼佛住世期間，古印度有六座人口大約數十萬人以上的著名大城市。舍衛城，就是其中之一...
最殊勝的受益即是讓心向法。 最殊勝的朋友即是正知正念。 最殊勝的佈施即是沒有貪執。 最殊勝的戒律即是內心寂靜。 最殊勝的忍辱即是處於低位。 最殊勝的精進即是放下一切瑣事。 最殊勝的禪定即是心不造作。 最殊勝的智慧即是對任何法都沒有二種我執。 最殊勝的神通即是慾望減弱。──阿底峽尊者
平時我們應該要多閱讀過去成就者他們的傳記，像導師釋迦世尊以及印度的諸多上師，包含龍樹論師等二勝六莊嚴，以及印度當時的八十位大成就者，而在西藏當中有師君三尊、馬爾巴尊者、密勒日巴尊者，以及噶當派的傳承祖師阿底峽尊者等。我們在閱讀他們的傳記時，應該要仔細思維：為什麼他人能夠在獲得人身之後，達到如此高的成就，而我卻不行？但我們現今很多的人在閱讀的當下，不僅沒有辦法如此的思維，還覺得這當中的內容可能是值得...
根本上師的恩德最大 有一次， 阿底峽尊者在提到他的各位上師時皆合掌當胸， 當說到他的根本上師 ~ 金洲大師時， 雙手合什於頭頂上並流下眼淚， 呼喚上師的尊名。 弟子不解地問： “ 尊者， 為何偏偏在說金洲大師時合掌於頭頂， 難道其他諸上師都比不上金洲大師的功德大嗎？” 尊者答道： " 我的所有上師都與佛無別，...
