宗薩欽哲仁波切憶念上師頂果欽哲法王 藏文裡 “傳記” 有一層涵義，就是一經聽聞就能種下解脫種子，比如密勒日巴尊者的傳記。“攝取佛子傳記”，就是把佛子菩薩的真實行履領納於自心，發願要行到和他同等的境界。比如，菩薩如何修持布施波羅蜜多，我也發願隨學，他是怎麼做的，我也努力做到和他一樣。按這樣，浩瀚如海般的佛子行都一一攝取。《無垢虛空經》中云：“阿難，諸如來非於一切眾生前顯現，而盡現為善知識宣說佛法...
在菩薩道上，敵人和試圖傷害你的人可以是強二有力的助力來源。他們引起會觸發憤怒和嗔恨的情境，給予你珍貴的機會來訓練自己：用忍辱去轉化負面的情緒。在修道上，這種人給予你的恩惠將遠勝過任何立意良善的朋友。 --- 頂果欽哲仁波切
什麼是「息、增、懷、誅」的最高成就 當陽光照在水晶上，會現出許多顏色的彩光，但並沒有任何實物可以抓取。同樣地，各式各樣的念頭——虔誠心、悲心、惡意、慾望，完全沒有實體，這就是觀世音菩薩的心。沒有一個念頭不是空性。如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性，念頭就會消失，愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心，煩惱會自行崩解，惡業不會累積，也就沒有隨後的痛苦。這就是四種事業中的第一個——「息炎」的最高成就。 如果...
頂果欽哲仁波切的一些事蹟 仁波且在出生地丹考可山谷附近，偏僻的險峻森林進行長達十三年閉關時，自己煮茶從來不用離座，只要傾身向前，就可以將即將燃盡地星星之火重新燃起來。 十六歲時，他所有的時間都坐在一個四面關起來的小木箱裡，偶爾才會把腿伸出來。仁波且的大哥為他護關，為了怕他的雙腿會變成畸形，讓他到外面走一走，但仁波且一點也不想離開木箱，並曾連續三年沒有說過一句話。 仁波且在修行“拙火”的時候，...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（二） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 記得在我十歲的時候，有人請頂果欽哲仁波切去為一個亡者祈禱。法王帶著我去，這是我第一次看到死人。各位都知道，在西藏的傳統裏，我們為死去的人念誦《西藏度亡經──中陰聞教得度（the Book of the Liberation through Hearing）》，一遍又一遍快速...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻十 上師瑜伽的觀想，我不會很仔細地地講，第一因為各位已經得了這個口傳，所以你可以自己去讀這本書；第二，觀想這個東西是非常相對的，每個人的經驗都會不同。而修持龍欽心髓上師瑜伽的方法中，有一個傳統就是：投入非常大量的精力，來集中修七支祈禱，因為修七支祈禱做起來非常容易，又可以積聚很大的功德。 接著是讚頌上師，就是念《蓮師七句頌》，念蓮師的咒，用這種方式來讚頌上師。...
關於因果業報的法則，要記住四件事情：（1）業果是確定不爽的；（2）業果容易增長； （3）你所經驗到的任何事物，沒有一個不是你過去行為的結果；（4）你的行為所播下的業的種子，絕對不會被消耗，也絕對不會自行消失。 ——頂果欽哲仁波切
觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報 身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀...
正如我們所知，輪迴即是苦，因此我們決心要擺脫輪迴。然而，事實上我們這麼做需要幫助，求助於一位完全脫離輪迴的大覺者的幫助是我們唯一的希望。這就是為什麼貝珠仁波切向大悲之佛觀世音祈請： 啊！偉大的觀世音菩薩，我的根本上師， 您是大慈大悲的源泉。 您是我唯一的護佑者！ 您聲音的本質—六字大明咒，是無上的佛法。 從現在起，您是我唯一的皈依處。 ~~~頂果欽哲仁...
珍愛自己的上師勝過自己勝過任何其他人乃是菩薩的修行《頂果欽哲仁波切》 《依止上師》 他的示現為你的修道進展創造了順緣 仰賴善知識，一個人的過失將逐漸消失良善的品質將如一彎新月般逐漸盈滿視善知識比自己的身體更珍貴乃是菩薩的修行 若不追隨一個真正的、具格的上師，要從輪回中解脫而獲致證悟是不可能的。如此一個上師的行為（身）、語言（語）和思想（意），總是圓滿地符合佛法。 他教導你，在修道上必須...
