我最喜歡的一個弟子修加行的故事 龍欽心要無畏洲大師有四無畏，其中之一即是多智欽吉美丹畢尼瑪（無畏法日）。他有一弟子什麼都不懂，跟著師父十幾年，每次他向師父求法時，師父總是哦哦兩聲，好像都不理他。求到最後，師父說：好，從今天開始，我傳你龍欽心要四加行，你回去好好修，修的時候絕對不可念出聲音來，你就是去想，一個字一個字去想（見法本），如此叁年後才准回來。 後來這位弟子如是說：回去剛開始的時候，一天...
唱出你覺得有感情的那個就對了 無畏洲大師取出龍欽心要意藏後，徒弟問：「這個怎麼敲？」師父回答說：「隨便你愛敲多少，就敲多少。」 問：「要怎麼唱？」 答：「隨便你唱，唱出你覺得有感情的那個就對了。」 你們在家裡唸祈請文時，須要發自內心的一個自然感情。有信心有感情的時候，唱出來的韻律是最好聽的，不一定要去挑專門作曲的人譜曲，那唱不出什麼東西的。
老修行的六個陷阱！ 警惕：老修行的六個陷阱！ 龍欽巴大士著 《六種危險》講記 作者：達真堪布 文章來源：大圓滿法網站 1、雖對佛法有信心，但未斷名利之心，終有變回世間法的危險，故當謹慎。 2、雖依止靜處修行，但不具備出離心，終有散亂的危險，故當謹慎。 3、雖生起了道驗之相，但未斷驕慢之心，終有魔障的危險，故當謹慎。 4、雖集聚了眾人，但不具備悲心，終有業際顛倒的危險，故當謹慎。 5、雖有極高...
貝諾法王：如何面對修行上的困境 雖然目前我們在修行上或許有一些障礙或逆境，我們必須瞭解，這些因如法修持所帶來的艱辛，一定會淨化我們的染障，因此是很有意義的。 想想傑尊密勒日巴以及他在修行上所碰到的艱難，他忍受這些艱難的目的，是要證得萬法的勝義本性。偉大的大圓滿上師龍欽巴尊者，也是歷經許多修行上的艱難，最後獲得證悟。當他從他的上師咕嗎拉劄那裡接受教法時，他唯一擁有的東西是一個布袋。這個布袋既是...
．．．．．．（本段先為弟子祈請上師轉法輪及上師祈請傳承祖師…等等） 我們聽聞佛法、修行、靜坐、等等任何時候，都要往內看好自己的心。人們所起的念頭不外乎善、惡、無記，除此之外沒有第四個。所謂的善即是信心、出離心、發願菩提心。惡即是貪、瞋、痴三毒。任何人皆會起念，萬一所起的念頭是貪瞋痴時，一定要將其改過來。東家長、西家短的念頭也要改，沒有念頭、腦筋空空也不行。也就是心中須要存有善念。 吾人聽聞佛法...
今天大家來聽法是為利益無量無邊的眾生得到佛的果位，為利益眾生自己成佛而聽這個法，聽哪個法？就是龍欽心要大圓滿法。上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。不必看這個人有沒有根器，有無因緣，不管男的、女的、陰陽人，不只人間，連畜生道都一樣，只要接觸到大圓滿法，加上有信心，有建立（信心），就可上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。 母子相會就是在中陰身人往生時，外氣斷，突然昏倒，時間長短不一定，最長42...
聽聞佛法須先知道什麼叫法，法的意思即是調伏我們的心、改變我們的心、修整我們的心。嘴巴說修一百年，而內心的世界比原來還差勁的話，那這個法是無法達到他的目的。在此，法指的是四加行(前行)或說四出離心法，意義都是一樣的，那這個法幹嘛呢？就是要有此四出離心，他一而再，再而三，都是為了改善、調伏我們的心。 現在我們的心很壞，我們自己看看自己的心，有好到那裡去嗎？我們的心很壞吧！只想佔別人的便宜，不但佔別人...
大圓滿龍欽心要普賢上師口授就是指四加行。台灣密宗弟子知道四加行很重要，但是大部份人在意的是拜完大禮拜十萬，反而發心皈依都沒有人理，只是形式上把大禮拜拜一拜，曼達做一做，就以為四加行修好了。 如果修四加行只是全靠數目這個就是趕業績。修行佛法不能趕業績，趕業績就是騙人的，用騙人的方式欺騙自己，這樣是沒有用的。有些人修了許多年四加行，不要說打開普賢上師口授這本書，連聽也沒有聽過，這樣你所修的四加行也是...
