人身難得 慈誠翁岬堪布開示

現在我們開始講共同外前行的修法。共同外前行在修行的道路上，起著非常重要的作用，它是一切修法的基礎。很多居士都認為，前行並不重要，而像大手印、大圓滿、時輪金剛等高層次的法，才是最重要的。有些居士說：他們的上師允許不修前行法，就可以直接修上師相應法、大圓滿等。但是，我看這不是件容易做到的事。雖然釋迦牟尼佛曾經根據眾生不同的根基，講了八萬四千法門。但是，

除了極少數根基特別好的，生生世世修行資糧道，而且修得差不多的人，在上師開許後，才可以直接修上師相應法、大圓滿、大手印等。除此之外，大多數人從無始劫以來，造下了深重的業障，如不懺悔業障，也不積累資糧，就直接修後續的法，那麼，在修法的過程中，就會有很多困難。前行必須修，這部分修不好，其它的修法就沒有意義了。儘管修法的人有各種不同的根基，但是，無論根基是好是壞，都要從前行開始修上去。尤其是初學者，前行是修法的基礎，修行的根本。沒有這個法，後續的法很難修成。所以，大家一定要修好前行法。前行分三部分，第一、共同外前行；第二、不共內加行；第三、正行。

共同外前行是相對不共內加行而言的，二者都屬於前行。這裡的共同是指：不論小乘、大乘、密乘的修行人都需要修的法門，所以，稱之為共同外前行。有人認為，共同外前行是密宗特有的法, 這是錯誤的。因為修前行的目的，在於生起出離心，而出離心又是三乘佛法的共同基礎。所以，不修共同外前行，對修行者來說，則很難生起出離心。沒有出離心，接下來的修法就沒有了基礎。共同外前行對小乘修行者來說，是不可缺少的，對大乘修行者，就更不用說了，也是顯密共修的法。在修共同外前行的過程中，我們先要了解其內容，再進行細緻分析，逐條逐項的思考，並產生切實的感受，最終明白我們為什麼要修法。