賢藩仁波切講述珠鬘女的故事



故事發生于佛陀在波羅尼斯國說法時。有一次，他向皇室說法，皇宮的妃嬪彩女，紛紛向佛陀供養自己佩戴的首飾珍寶。可是，其中有一位妃子却沒有佩戴首飾，看見別人向佛陀供養，便馬上命自己的隨身宮女返迴皇宮，替自己拿珍寶來供養佛陀。這個宮女心中很不願意，因爲她正在聽聞佛法，不過她不得不服從。



在迴返皇宮途中，不幸，一隻牛撞死了這位宮女。但由于她當時正在思維著無邊的佛法，受到佛法的感召，因此，她便得再生于獅子國成爲一位公主，當她降生之際，滿天降珠如雨，因此便被名爲「珠鬘女」。

有一天，她聽見一群商人在唱著對佛陀的贊頌，便把那群商人叫過來問道：「你們究在唱些甚麽呢？」商人迴答，是唱佛陀教導他們的皈依祈禱文。珠鬘女聽過以後，拿出三籃堆得滿滿的珍珠出來交給那些商人—— 一籃獻給佛、一籃獻給法、一籃給僧。告訴商人，自己的名字叫做珠鬘女，請求佛陀賜給她一件對象，讓她可以供養。商人們迴返到波羅尼斯國，將珍珠獻給佛陀，並且替珠鬘女提出請求，大智能的佛陀便對弟子說出珠鬘女降生的因緣。



這個故事，目的在于強調，只要有獻身于佛法的想法，就己能够帶來他生的福報。于此世間存在的種種相，都無實質，我們常常執妄爲實，所以才有輪迴的生死流轉。由于業力牽引，意亦隨之，並因具分別而生起五毒（貪、瞋、痴、妒、慢）。所有的惑都生于意，由此而使我們在無明中停留，從一種惑，走向另一種惑。



爲了清淨業，有一個方法。這即是解一切如幻，並非真實。于三界中所感受的苦樂，無非都是幻影，我們却因此幻影而生惑。我們目前所經歷的苦樂，並無本質存在。由去除了執著于有，我們的意就可以迴復到自然狀態。這種自然狀態是本來具有的，它使意處于這樣的狀態—— 自然得像意的自性一樣。意的本來狀態原是空的，所以顯示出無礙的空性，可以任由種種相狀，生起于覺性的領域之中。



意的自性爲真空，但相狀則爲妙有，能認識到這二者，我們就可以住于中道。這即是微妙甚深的佛法。中道生于意之無作意的本性中，以及一切相狀的真實本體覺性中。—— 我們嘗試這樣做，則一切功都會由此而生。



有許多種善巧方便的法門，可以自淨其意。所以對于具善根的人，便有許多寶貴的佛法替他們準備著。聽聞佛法之後，我們需要嘗試保任，使意處于正覺，處于善、誠的覺性之中，這時自己及有情都快樂。所以，生起以及保任自圓的覺性，這即是究竟離苦得樂的法門，福德與功德都擺在每一個人的面前。