病痛原本是啟示 ── 證嚴法師

人生在世間，平時不感覺到苦，一旦有病痛或有心事，往往覺得如吞黃蓮！有人說：「人家說世間苦，我倒不覺得。」那是因為他生活在平順中，不覺得有所掙扎。

看待生命要是能夠到達「生而無生，死而無死」，才有真正的輕安。禪宗公案，有一位學僧問他的老師，什麼是菩提道？什麼是清淨的覺悟？他的師父說：「你現在趕快死！」他一聽立刻全身躺直。

他的師父說：「人死，心還沒死。」他回答：「你要我死，我馬上就死，哪有人死心不死？」師父說：「人死了，怎麼還講話？」這位學僧立刻開悟。

這故事聽起來好像兒戲一樣，事實上，一切的舉動都是禪機。老師說一句話，也是含藏著很多的禪機。「要你馬上死」，意思就是叫你萬緣放下，「生就生，死就死；迷就迷，覺就覺」，這就是要我們的心時時刻刻、分分秒秒都隨緣放下。

但是，聽的人以為遵師命就好，要你死，你只要躺下來，做個我依你的話而行的舉動，這只是在行動上聽話而已。「人死心不死」，意思是說，只在做表面功夫，內心並沒有做到萬緣放下，表面的死，並沒有打死內心的念頭。

弟子認為，「你要我死，我就死，難道還不好？」這又是反抗，自己無法徹悟，所以，「人死，心口未死」；一定要身、口、意三業通通都死，這樣才能真正靜得下來，心無所求，意無貪戀。我們要隨緣消業障，若能如此，怎麼還會有什麼災殃呢？

病痛是過去所造的業，現在來承受，身體就是承受一切業力的報身。一陣的病痛來，我們就要有一分的感恩：我又病過一場，等於一番的業我又承受下來，那業，就消掉了，不執著於病痛，如黃蓮苦口，卻也清脾益身。