《善生經》為現代人提供的理財觀

生財、理財、聚財、致富是現代人積極追球的目標，然而這是十分不易的功課，必須十分用心學習。如果不懂生財之道、理財之方，不管如何努力，不管賺多少錢，都會有財物的困頓的時候；若善知生財之道、理財之方，則能累聚財富，不虞匱乏。生財、理財之道，佛陀在《善生經》中的最後，提出五大方向，和財務的基本分配使用原則。

一、累聚人脈，廣結善緣：重視六方倫理，奉行無違。對自己的父母子女、丈夫或妻子、師長及學生、親友、主管或從屬、宗教師或信徒，力行實踐惠施、愛語、利行、同事等四種攝受眾生的方法。

二、先習技藝，然後求獲財物、守財：要賺取財富，先要學習專業技術，並使精練，然後才能謀取工作。有工作得以發揮，才能獲取財物。具有財物和事業後，要善為守護。

三、用財要節制，不可浪費：財物要用在當用之處，不要恣意浪費，以免損及福報。財物不通於凶惡殘暴之人，以及豪富之人，以免被奪取或遭吞沒。

四、累聚財富不求速：大財由小財積起，如蜜蜂採花釀蜜，須先勤奮、務實、點滴累聚，等因緣成熟，蜜漿才可釀成；如大海，要納聚許多細流才能成為大海；大財富亦如是逐漸累聚小財富而成。已獲財寶，還要繼續勤奮工作，才能繼續日有所進，如果懶惰放逸，而無增添，舊財則會耗損。求財欲速則不達，快速致富，其危險亦多，往往變得一無所有，乃至負債累累。

五、獲利作四分用：獲利之時，財物分作四分使用。一分用於生活日用，知止知足，不浪費。一分用於置田產，增益家財。一分儲蓄，以備不時之須。一分作本求利，投資經營事業、整治屋宇、結婚、供養結緣、起修塔廟或僧舍。

在經濟變遷快速的時代，許多人因不務實，以致在窮富之間暴起暴落，讓自己本擁有的財富耗損得無形無影。港台兩地在經濟起飛的時代，出現許多暴發戶，這些暴發戶往往只有十數年的光景，最後不是負債累累，便是一無所有。近年來中國出現許多一年富豪、兩年富豪的情形，其原因在貪圖快速致富。也許對企業經營者來說，佛陀太保守了，賺錢太慢了，然而這是最安全的生財、理財、致富法，永遠無虞匱乏。。

官商勾結和不法經營，是許多富翁快速致富的捷徑，可也是泡沫富翁財富幻滅的主因，踏實穩健經營事業，財富點滴累聚，才是正途，暴起者必暴落，易得者其失也易。《善生經》裡，佛陀為世人提供了最好、最安全、最有利的理財法。

結語

幸福的定義是：身心自在、所求順遂、平安吉祥，無虞匱乏。幸福沒有大富大貴的意思，因為富貴者不一定幸福，世間有太多具足富貴、權勢卻不幸福的人；也有許多小康、清貧卻很幸福的人。悲慘、痛苦、災難、禍害是不幸福的定義。幸福和不幸福完全相反，但都是自作自受。

怎樣能身心自在呢？身口作到《善生經》所講的不殺、不偷、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，心不貪、不瞋、不癡、不怖，則能身心自在。

如何能所求順遂呢？只要作到《善生經》所講的禮敬六方、供養六方，如實實踐佛陀所訂定的六種人際倫理，並掌握住佛陀在《善生經》所開示的生財、理才五大方向，和或獲利四分使用法，就可以所求順遂。

如何能獲得平安吉祥呢？只要作到《善生經》所講的（一）遠離六種損財法──拒絕酒色、拒絕賭博遊戲、拒絕放逸荒蕩、拒絕歌舞伎樂、拒絕懈怠懶惰；
（二）親近善知識；（三）遠離惡知識；就可平安吉祥。

「幸福人生」是全人類共同的願望，《善生經》裡處處是妙方，只要善於應用，幸福人生的願望就可圓成。