問：仁波切曾談真諦與俗諦。如實命名豈不只會增強有二相對之念嗎？



第一世卡盧仁波切答：在我們直接證得“我”、心及因果究竟非實之前，有必要接實於非實相對的看法。這也就是說，未成覺前，須采兩種立場。我們現在即可採取一切現象究竟非實的立場。由於究竟非實、本來是空，所以一切現象只是依俗為真；它們不是究極實像，而是彼此深有關聯。此即所謂諸法緣起。另一方面，諸法在世俗層面上的運做，也必須予以尊重，因為我們仍然深受其約束。一旦我們達到究竟的層次，再談真談俗，就沒意義了——那時我們將超越真俗二名，超越任何有二相對之念。不過，在到那種地步之前，既接受一切現象究竟非實，又承認諸法依俗為真，是有益的。