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壞人就應該自食惡果幹嘛還要祝福他?

壞人就應該自食惡果幹嘛還要祝福他?

如果是他本身很努力但因為業力的關係而過得不好,這個我願意祝福他,但如果他本身不努力,或甚至做壞事,那我就不知道為何還要祝福他。這樣的人就該承受他們該承受的後果才對。 諾諾格西拉: 嗯,基於業果法則,做壞事的人一定會承受後果,你期望也好不期望也好,這個結果都會發生。但如果你去期望,你就是起了煩惱,這對你是不好的。你去祝福他,這世界上少一個壞人,多一個好人,不好嘛?  

福報可以佈施出去嗎? 不會捨不得嗎?

福報可以佈施出去嗎? 不會捨不得嗎?

請問諾諾格西拉,在六座瑜珈的儀軌裡,還有上師薈供的儀軌裡,都有這樣的文句:「將我們三世所累積的身財善根福德都布施給眾生」,請問格西拉福報真的可以布施出去嘛?又,格西拉是如何發自內心的願意這樣做呢?因為您看您修行很辛苦的,當您在精進時我們在吃喝玩樂,當您在持戒時我們在放逸鬆散,您還要把您辛苦修持來的福報無償的送給我們,這就好像您辛苦賺錢我們遊手好閒然後您還願意把錢送給我們,心態上是怎麼做到的啊? ...

施身法修持所使用的「脛骨號」有什麼特殊理由?

在不同的密續中,佛陀教授使用顱器做成的鼓,大腿骨做成的法號,基本原因是這些法器可以召喚或吸引勇父和空行。而就施身法的傳統來說,瑪姬拉尊本身使用脛骨號來召請神鬼,而且對這樣的作法表示讚揚,部分原因是基於她的上師帕當巴桑傑的授記和指示。帕當巴桑傑吩咐她要持續待在僻靜,與世隔絕,陰森森的地方,如墳場,大河岸邊,廢棄的荒宅,或是傳聞鬧鬼的地方。帕當巴桑傑預言,如果她能持續待在這些地方禪修自心本質的...

問:『那麼應該如何做才能避免煩惱?』答

問:『那麼應該如何做才能避免煩惱?』答

問:『那麼應該如何做才能避免煩惱?』 答: 堪布慈誠羅珠 三種因緣積聚之後,煩惱就會出現,如何解決呢? 第一,從根本上剷除心裡的煩惱種子,但我們目前還沒有這種能力。 第二,回避外緣。 比如,不看各種廣告,不看鄰居家的汽車等等,也可以減少一些欲望,回避一些欲望帶來的痛苦。所以佛告訴我們,出家人或真正的修行人,應該儘量到比較偏僻、安靜的地方去修行,這些地方沒有豐裕的物質,從外因產生的煩惱也自然可以回避...

問:『那麼貪心是如何產生的?產生的因緣是

問:『那麼貪心是如何產生的?產生的因緣是

問:『那麼貪心是如何產生的?產生的因緣是什麼?』 答: 堪布慈誠羅珠 就像溫度、濕度、空間都具備的時候,種子才會長成苗芽,這叫做內在的因緣。貪心的產生,也有三種因緣: 第一,每個人都有貪心的種子。只有一地以上的菩薩與阿羅漢,才毀掉了貪心的種子。普通人即使是在沒有產生貪著念頭的時候,甚至是在深度睡眠的時候,貪心的種子也一直存在心裡,只是貪心不明顯而已,這是最大的根源。 第二,外在的因緣。比如...

問:『貪心如何危害我們的心?』
答: 堪

問:『貪心如何危害我們的心?』 答: 堪

問:『貪心如何危害我們的心?』 答: 堪布慈誠羅珠 貪欲有很多種:貪財、貪色、貪名等等。只要有了貪心,而且不加控制,任其自由發展,成長壯大,它一定會無限膨脹,使我們不知滿足,進而受其奴役。短短的人生,就在拼命追求虛幻無實的目標與竭力填滿欲望的溝壑中蹉跎了。大限臨頭回顧一生才發現,幸福的時候少之又少,不幸福的時候卻佔據了人生的大多數時光。貪心不僅會毀掉這一生,也會毀掉下一世;不僅會毀掉自己,還會毀...

我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」

我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」

問:我們應該如何對沒學佛的朋友解釋「輪迴」和「轉世」? 17世大寶法王噶瑪巴答:先不從佛教的觀點來看。首先,當我們有親人朋友死亡,我們會放不下、捨不得,希望他不是永遠離開,這是人之常情,我們都希望不要和所愛的人「永遠分離」,所以我們其實很自然就會接受和相信「輪迴」。 再來,未知的事情,我們不要先否定,輪迴就是這樣。許多過去覺得未知或不可能的事,現在漸漸都被科學家證實了,也許有一天輪迴也...

夏天到了,常常看到寺院PO文說要『結夏安

夏天到了,常常看到寺院PO文說要『結夏安

夏天到了,常常看到寺院PO文說要『結夏安居』,什麼是『結夏安居』? 結夏安居是佛陀時期寺院曆法中最重要的活動之一。 這個習俗可以追溯回佛陀時代,印度的夏天雨季長達三個月之久,僧眾或在山間禪定,或在樹下經行,衣缽因此常為雨水所流失,又在夏季期間,地上的蟲蟻常出來爬行覓食,僧眾們沿路乞食不免踩傷地面上的蟲類及草樹的新芽,是故佛陀基於慈悲之心准許僧眾在雨季時不必外出乞食而行結夏安居,這個習俗一直傳承到...

明照祇園精舍

今天是法王達賴喇嘛的生日,明照祇園佛學會特別製作了法王從小至今的照片與大家分享! 謹祝法王長久健康住世,大眾得生生世世投生在法王教法流佈之處!