修行佛法

最大的障礙就是懷疑

眾生本來是佛，但你們不相信、懷疑多，對不對？佛性、人的本性是惡的話，那無家可歸了，根本沒希望可以歸得；但我們是有家，只是眾生還在混。有一天，因緣具足，就可以歸得了，就這個意思。《普賢王大力願頌》裡面講「根元本無為，自然不可說，無世出世名，了此即成佛，無明而流轉……」講道理的時候，眾生即是佛，但我們還是不小心變成眾生，所以就是想辦法，能不能回到本來的「就是佛」當中。你蠻會懷疑的，對不對？修行佛法，最大的障礙就是懷疑。



緣起性空

說多的話，會說出毛病

徒問： 請問師父，緣起性空是不二法，還是緣起就是性空？

師答：「不二」好像不是黑白兩條線走在一起，這不叫「不二」。

徒問： 從緣起中見空性、從空性中生出緣起。緣起和性空是一樣，還是不一樣的東西？或我們只能說是不二，但不能說是一切，是這樣嗎？

師答：少說一點比較好。對不對？說多的話，會說出毛病，少說一點。不可說、不可表。



如何「行深般若波羅蜜多」？

徒問：《心經》裡面的文字我都相信了，但是我沒辦法證到。《心經》第一句「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，什麼是行？如何「行深」？這句話是整個關鍵，那「行深」了，才造成了五蘊皆空。

師答 ：「行」代表很廣，走來走去，見到世尊彎個腰，或是半跪，都可以是「行」，起個念頭也可以稱為行。心經260個字，都可以稱為觀世音菩薩自在的「行」。《心經》裡面「行」這個字，沒有特別代表什麼，只是代表「還是需要修行」的意思。



積資、淨障、依止善識

才能證行深般若波羅蜜多

至於證到要花一點時間。找一個看起來比較像觀世音的師父，找到以後跟著他學，那就變「行深」了。真的，沒什麼，就是這樣。就是你多多種福田、上供下施、懺悔，多做一些善行，才有證悟的機會；不懺悔、不種福田，那證悟空性的機會，越來越渺茫。加上佛菩薩的加持，跟自己的善知識（密宗來講就是自己的師父）更相應。這些條件具足的話，達到五蘊皆空的機會，比較多一點。沒有的話，那我也沒辦法讓你達到。