【 依怙主　貝諾法王開示：對上師的認知 】

對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺．

修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的．

今日我們能聽到佛講的法，但是我們卻見不到佛，我們只是對佛的像禮拜、信心而已．因此能見得到師父，聽得到師父所講的佛法，所謂的德恩超越佛就是這個原因．

無有師未有佛，沒有上師之前沒有佛；沒有上師就未曾有佛！當今佛來自師，過去佛、未來佛、現在佛都曾經拜過師父，接受教導才有的，不依師父而能夠得到解脫的是緣覺，除此以外其他都須要拜師．

九乘每乘各個都有依止上師的方法，我們修行大圓滿者，見到師父等同佛才是修行大圓勝慧．大圓滿的法門是不立文字，沒有辦法用手指頭指這樣、那樣他沒有辦法表達是不立文字的．

基本上念誦上師相應法是基本，加上對自己的根本上師見到等同佛無二無別下，對上師的信心，內心時常祈請，大圓滿的的正知正見是自己的內心須要開悟的，其他沒辦法！上師不是為了錢、為了要貪污不指點你們；不是說密法不傳，不是這樣的。

大圓滿最高的究竟是瞭解自心的面目，九乘裡面，八乘以下每個都是在自己心的見解上認識智慧，用這個方法來處理，這些八乘以下就是用這樣、那樣(上師口譯此時以手指比這樣、那樣)，而可以有個解脫的機會．

大圓滿是超越心的大智慧，對大圓滿來講的話：這個心過去佛未見、現在佛未見、未來佛未見，從未見．這種過去佛未見、現在佛未見、未來佛未見的智慧，本我俱生就有的，佛都天天講過一切眾生皆有佛性、如來藏，但是呢？雖然具足如來藏，我們卻為無明能所二元對立種種的煩惱遮住而見不到。

心，知道心沒辦法解脫，這個心沒什麼了不起，他只是貪瞋癡種種煩惱，波濤波濤出現的一個基，他沒什麼，超越心的大智慧須要認知，本我俱生就具有的，指的就是這個．那這個超越自心的大智慧，語言沒有辦法表達，而用任何無表、任何無喻．只能上師的大慈大悲與弟子的信心具足因緣下內心升出，坐下來的時候眾生，但是起來的時候能夠見到佛的境界，這樣解脫是有的．

過去祖師們為了正知正見，都是叫弟子止修、觀修，這樣而正知正見也有；有些是上師抽打了弟子一頓，就正知正見也有的；有些是讓弟子做牛做馬，讓他做苦工而正知正見也有的，弟子的根器等等的不同，上師知道這個弟子的根器以後，按照弟子的根器而使用不同的方法讓他能正知正見．

為了正知正見，徒弟閉著雙眼，上師也閉著雙眼，用一個手指頭來指指指，也指不了什麼，最重要的是弟子的信心與上師大慈大悲的加持而形成的，而須要得到的，不然大概想一想，是會有像個樣子啦！

但真正如理如法是不可能的．大圓滿一會兒說蠻簡單的，一會兒又說不容易，這是為什麼呢？問題在於我們心的轉向，我們在輪回的大海中受苦，就是不知道這個轉向，轉錯了，才今天受這個苦．就我們的境界而言，萬物情器都是不淨的，沒有一個清淨的，本來萬物不是清淨的，但我們把它當做清淨，本來無我把它當成有我，有我則有我執，這樣整來整去整到今天．

能好好的去自淨其意的話，就是心的轉向轉對了，就沒錯！

最重要的是斷除我執，我們是沒有我，卻執著有我，但是從那個角度來看，這個我找不太到的，這個好好去檢討的話，能夠可以檢討個出來，突然跟人家說沒有我，他聽不下去啦！他沒有辦法接受這種話．

若這樣去探討的時候，『沒有我』，『好像沒有我』，『執著是不對的哦』！有這種的想法是有的，但心不去執著不是那麼容易，心裡面不要去執著才是重要．心裡去想『好像沒有』，『不可有』，這種是走不了那裡，除了大圓滿，下乘他們說：好像沒有哦！組合的哦！空的哦！這樣去想，也是有這種修行的路，但這種的方法沒有辦法達到正知正見的目的．

無我以這樣去修，還是有個路可以修的啦！但真正的無我是不太容易悟的．無我的正知正見一定要經過大圓勝慧的教導而行，無我的道理如理如法講下去也可以講個一套，會『講』一套無我的，看他的心的話是還沒有悟到無我，因無我是用信心來折磨，不是用思想來折磨的．

修大圓滿者，我現在在靜修，我現在在入定，我現在在出定，沒有那麼多分別啦！這樣的話不算是正知正見．大圓滿就是原來如此就不要動，就是原來如此就對了！原來如此雖然原來如此，但是我們被煩惱遮住而已嘛！所以不是去求新的，就是原來如此，就是這個！

上師所講的原來如此上能夠放下的話，那麼漸漸的正知正見而即身成佛，這條路上是有的，大圓滿坐下的時候是眾生，起來的時候是佛，這個叫做悟解同一個時間，有這個殊勝的道，這個就是大圓滿．

當時釋迦牟尼佛傳了很多關於因果業力的法門，傳的時候有個因渣王，他跟佛說他無法遵從因果而修，但是佛知道他有這個根器的因緣具足，而大吉祥尊開啟壇城，然後接受灌頂，當他接受灌頂時，他是很懶的人，不想修的人，但是灌頂完以後，同時就悟解，當下與佛同一個境界，這就是因渣菩提王，悟與解脫同一個時辰．

我們是不可能這樣的，但是我們還是不要放棄，漸漸的，漸漸的加強信心，對上師的信心具足的話，十方佛都會加持上師，十方佛加持上師，我們的上師加持融入到自己內心的時候，那漸漸的，漸漸的我們內心的正知正見將會增長，那我們也是大圓滿的修行者，我們弟子也要求說：拜託不要忘記我，不要捨棄我，趕快給我加持，這樣求一堆，上師也自然會回答說：加強信心，加強信心這樣．

只有你們信心的磁場來吸引上師的加持而已，上師的加持一塊也沒辦法剝給你們，真正見到釋迦牟尼佛，他也沒辦法說你的心就是這個，大大方方給你啦！只要弟子有信心的話，漸漸的上師的加持都會得進來，然後正知正見越來越增長，所以一而再，再而三說信心信心，就是這個原因。

弟子對上師信心的話，上師會高興或升官，沒這回事！就是這樣，有了信心才有加持，沒有信心不會有加持，所以一而再，再而三說：信心信心，就是這個原因．

上師說對我有信心，上師不是為了他高興才叫你講這句話的，上師絕對是貪瞋癡三毒消得徹底的一個聖人，上師也不會去貪求占這個小便宜．所以你們也不要懷疑；只要愛吹八風的上師，他的弟子也度不了什麼．最後沒有那麼多啦！謝謝，好好修行哦！

2003年 法王於高雄開示 秋竹仁波切口譯