請問：怎麼樣的根器才算是比較好的根器呢？ 貝諾法王開示： 對上師的每項指示都能了悟，就是所謂的上等根器。
請問：如果修行成功的話，身體和心理會有什麼變化嗎？ 貝諾法王開示：是會有一些覺受，例如:樂覺、明覺……等等，很多覺受。若在修行的過程產生覺受，卻去執著而沈迷於其中的話這是錯誤的話；相反地，完全不可以執著覺受，因為修行的目的是證得究竟佛果。
貝諾法王 開示 暇滿人身 由於過去無數生以來所累積福德善因的緣故，我們現在得到暇滿的人身寶。我們要留意的是，一般的身體不能夠稱為人身寶。唯有正確地依佛法來做實修的人身才可稱之為人身寶，否則，只能稱之為普遍人的身體。 此殊勝的暇滿人身寶，就好像黎明時的星星一般地稀少。因為唯有仰仗暇滿人身寶我們才有機會證得佛果，其他的身體不論是天、龍、幹達婆、地獄、餓鬼、畜生等都不能夠證得佛果。 因此之故，現在我...
[貝諾法王開示] 問：究竟佛果是什麼樣的境界？ 貝諾法王開示：最重要的是修行人本身具有上等的根器，並對上師具有堅定不移的信心，將上師視為與佛一般無二無別，如此才能究竟了悟佛的果位。因此，一切要靠上師的加持及弟子的信心，無法只靠言語的指點即能明白佛果的境界。 問：怎麼樣的根器才算是比較好的根器呢？ 貝諾法王開示：對上師的每項指示都能了悟，就是所謂的上等根器。
問: 菩提心、空性與智慧有什麼關係？ 貝諾法王開示：基本上，智慧有很多種，一般世俗的聰明也是一種智慧。 但我們講的是究竟的智慧，強調的是上師傳授開悟的教法，你有智慧去領受。再來，瞭解勝義諦即是瞭解空性。那麼，菩提心分為願菩提、行菩提、世俗諦菩提心及勝義諦菩提心。 所謂世俗諦的菩提心即是平常發的菩提心，而勝義諦菩提心則是能到達瞭解究竟空性的意義時才能瞭解。
[貝諾法王開示 上師與傳承] 請問：請法王為我們解說藏傳佛教為什麼很重視傳承？ 貝諾法王開示：沒有上師就沒有佛果，所以依止上師才能證得佛果。因而必需找到具德圓滿的上師。所以金剛乘才會對傳承如此的的重視。 請問：一個正確的傳承是從佛陀、蓮花生大士時代一代一代傳下來，我們凡夫並不知道上師的修行如何，所以是否傳承沒有間斷的話即代表這個傳承是清淨的？ 貝諾法王開示：對，最重要的是過程不要有破戒或瑕...
問：臺灣人平時的生活都很忙碌，請法王開示在這樣的情況下該如何在日常生活中修行？ 貝諾法王開示： 基本上因為忙碌而能靜下心來修持的機會非常的少，但不管如何一定要找時間早晚多用功。 問：但有時用功一段時間進步一點，但又會因為工作一忙就退步很多。 貝諾法王開示：因為眾生的根器不同，在修行的過程和方法會有很多的變化，因而證得究竟佛果的時間便會拉長。
『貝諾法王 開示 修行要務，發心為首』 在開始實修任何大乘教法時，最重要的是觀察一己的發心與動機是否為菩提心。菩提心的對象是如父母般的眾生。 為什麼說眾生就像父母一般呢？這是因為我們無始以來在輪回中漂流無量劫，在生生死死的洪流中，在受胎的四種方式。卵生、胎生、濕生與化生—其中除了化生不需仰仗父母親外，其他的方式一定是藉由父母親賜與我們生命的。而這些眾生在作我們父母親的時候，除了賜與我們珍貴的人...
[貝諾法王問答開示 藏傳佛教] 問：請貝諾法王為我們解說藏傳佛教為什麼很重視傳承？ 貝諾法王開示：沒有上師就沒有佛果，所以依止上師才能證得佛果。因而必需找到具德圓滿的上師。所以金剛乘才會對傳承如此的的重視。 問：一個正確的傳承是從佛陀、蓮花生大士時代一代一代傳下來，我們凡夫並不知道上師的修行如何，所以是否傳承沒有間斷的話即代表這個傳承是清淨的？ 貝諾法王開示：對，最重要的是過程不要有破戒或瑕...
[貝諾法王開示 藏傳佛教 釋疑] 問: 藏傳佛教和漢傳佛教有何不同?顯教和密教有何不同? 貝諾法王開示：藏傳佛教和漢傳佛教主要來源都是一致的,並沒有兩樣。 問：西藏的佛教也有顯教和密教之分，那麼西藏的顯教和中國的顯教是否很接近？西藏的顯教和密教有什麼不同？ 貝諾法王開示：藏傳佛教的顯教和漢傳佛教顯教基本上相同，因為翻譯的原故導致說法有些不同， 問：藏傳佛教的密宗主要是要我們學習什麼？例如:...
