【大寶法王:業力與煩惱中,沒有真快樂】

【大寶法王:業力與煩惱中,沒有真快樂】

摘自法王噶瑪巴1月21日《解脫莊嚴寶論》教授

其實在這個世間上有很多看似快樂的源頭,看上去是快樂的,但是實際是痛苦,這在《中觀四百論》中有講到。總之,在業力與煩惱下,沒有辦法得到究竟的快樂。

自從有人類以來,為了得到快樂,不斷去努力尋找各種方法,尤其是從十九世紀到二十世紀開始,物質科技發展,讓我們尋求快樂欲望越來越增大,期望有一天能夠滿足,可是到目前為止,我們還是沒有「究竟快樂就是這個」的滿足。

我們總是對於已經擁有的不滿足,還是想要更好一點的,更加精致的。總之從以上這點我們可以看的出來,我們還是沒有得到一個究竟真實的快樂。過去很多科學家和政治家有這樣的看法,他們會說,未來當科技發展到一個程度後,每個人想要什麼都可隨心所欲地得到,那個時候人們就會知足了,但我覺得不太可能。

譬如過去偏僻鄉村裡可能沒有現代設備,後來有了道路、車子、房子、商店等、剛開始覺得很好,很不錯,但之後還是不會知足的。有車子也不行,因為想要換更好牌子的車子。總之,人的欲望是無盡的,但是世界自然資源是有盡的,所以有限的外在物質是無法滿足我們無限的欲望,外在物質無法讓人知足或感到究竟快樂。

最嚴重的是「假的快樂」
大家都知道,現代社會中,有很多不真實的事情。譬如一件衣服說是名牌,結果是假的,這個我覺得還好、傷害不大,最可怕的是食物也有假的,藥也有假藥,所以我們經常在新聞中可看到,很多人被假衣服、藥品和食物所欺騙。然而我覺得其中更糟糕的是什麼呢?就是「假的快樂」。

所謂「假的快樂」,也就是我們一般認為的快樂,就是表面上看起來是快樂的,但本質上不是快樂,我們一直被這樣的假的快樂所欺騙,所以我們離真正的快樂是很遠的。因此,要想到佛陀曾說到,對於我們一般以為的快樂,要去觀察和分析,看看是不是真正的快樂。

例如扛東西,當放在左肩時,久了會覺得很痛苦,當移到右肩時,會短暫覺得快樂,但這只是把痛苦短暫纾解一下,我們會以為這樣的纾解,也就是之前的痛苦消失,而之後痛苦還未發生的空隙,就是真實的快樂,但並非如此。因此,我們應當要去尋求真正究竟的快樂,不要被短暫的假的快樂所蒙蔽。

講到噶舉祖師密勒日巴曾在山洞中閉關修行,她的妹妹琵達去見他,剛開始沒有認出來,後來聽到聲音,才認識的,妹妹一見到他非常驚訝,覺得:“你妹妹我也是個乞丐,怎麼會比我生活的更慘呢?”因為當時乍看認不出來,綠毛毛的,像是動物一樣。

當時密勒日巴講到:“你看到我吃的東西可能和豬狗沒有兩樣,衣服、樣子也是,即使是仇人看到也會流淚的,但我的心就如同佛陀一般,非常快樂、滿足。”

這個時候琵達就說:“你的這種苦修或許是很好,但是沒有人是像你這樣苦修的,為何自己給自己這樣的痛苦呢?你看看其他那些大師,頭上撐著傘蓋,又有很多功德主供養。”

從這裡可以看到,妹妹琵達當時是以世間快樂的看法來定義,而密勒日巴追求的是究竟的快樂,不在乎短暫的快樂,所以持之以恆地在實修中去追求究竟的快樂。他就是因為具有這樣的信心和勇氣,才能如此修持,如果沒有信心,是承受不了這樣的方式的,就算硬撐著去修,也不會有任何意義的。

從這點我可以看的出來,我們平常以世俗觀點認為的快樂,事實上不是真實的快樂,真正的快樂是究竟的快樂,所以當時密勒日巴自己苦修時,具備非常大的勇氣和信心,可以尋求到究竟的快樂。我在這裡並不是說所有人應該要像密勒日巴尊者一樣去苦修,這樣去修持很危險,說不定一個禮拜就會往生。要能那樣修持,自己是要有一定修持程度的。

那麼我在這裡和大家要說的主要原因是,很多人會為了一件小事,而捨下了大的事情。為了究竟的廣大目標,要有持之以恆的力量,直到達成目標之前,不要被眼前的暫時微小的好處所動搖和迷惑。

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