問：很多地方，尤其是農村，盛行巫師請神驅鬼、燒紙、燒物，對此應該怎麼理解？如何對待？

夏壩仁波切答：其一，無論是仙還是鬼，都是眾生，他們不是我們的敵人，而是我們應當慈悲的對象、可憐的對象、度化的對象。但是我們不要讓這種仙來度化我們，我們要用佛法來度化它們，位置要擺正。如果有人自稱是觀世音菩薩派來的，這絕對不可以相信！因為佛菩薩是絕對不會利用附體來利益眾生的，也不需要通過凡夫來利益眾生，更不需要差遣巫師來做事。六道裡的確有一些眾生具有一些神通和治病的能力，它們會附在某些人身上來達到某種目的，我們要明白它們和我們一樣是凡夫，只不過具備一些我們不具有的能力而已。


其二，單純的燒紙肯定沒有什麼功德，因為這些做法是自己想怎麼做就怎麼做的，並沒有如法的去做，只是隨便燒燒紙。隨便燒紙，不可能變成對眾生、對亡靈有用之物。但是通過四種力量，是可以把你燒的紙，還有燒的任何一種食物，變成為眾生能夠直接受用的東西。四個什麼呢？一個是禪定，一個是密咒的力量再者手印及通過供物。定力、咒力、手印力和供物，這四者，就能夠使燒紙、燒物變成真正對亡者有用的幫助。


另外按照《燒香供》的儀軌做燒香（注：即煙供），確實是有功德的。因為這是大供養和布施，對“四種賓客”進行上供下施；對三寶的供養；對怙主的獻供；對六道眾生的布施；對宿世債主的還債，有這四大功德。據說有些地方有種風俗，認為拿錢買了冥幣去燒，就可以償還宿世對某些眾生造惡所欠下的宿債，其實不然！因為首先冥幣是假幣，其次燒紙的人沒有正確的迎請債主儀軌、供物布施儀軌和送走賓客儀軌等。但若是以燒香供的儀軌來還宿債是有可能的，至於能還多少宿債，就要看你修儀軌時的發心、正修和回向時的力度了。