廣結善緣

凡是對眾生有益的事，盡力去做，而對於眾生有損害之事，則戒之勿為，這就是「廣結善緣」。吾因何要如此做呢？一方面是為使自己或子孫增福延壽，一方是使社會、國家可得祥和。
人在這個世界上，多喜歡增福氣，享長壽、有智慧。但是要如何才能增福氣有智慧、享長壽呢？佛陀有云：「欲求長壽須放生，欲得福報須布施。」可見欲得福壽，見到活物，須買下放生；遇到窮困者，能夠資助錢財，使之得免挨餓受凍，即可得福壽。也就是要做好事，結善緣，存慈悲之心，被救活之物，受濟助之貧困者，你雖不抱著回報之心，但其必感恩於心，且可減少社會不幸之事，這不是增進社會國家的祥和之氣嗎？
尤其是眾生若是只欲享福、求長壽，而不知去做增福增壽的事，不知要放生，而且再造殺業，這不是折壽而不知去增壽嗎？世人不知濟助窮困而求福，一旦福報享盡之時，不是要受苦遭難嗎？可知世人若欲時時有福有壽，則須時時布施放生，即是時時廣結善緣，自然福壽綿延。
試看世人，為何有者福壽雙全，有者有福無壽，有者福壽均薄嗎？此皆由於世人前世所造的前因，而得今生之後果。前世若知齋戒放生，並且知道布施求福者，今生自然得到福壽雙全之果報。前世若是只知持齋戒殺，而不捨錢財去利濟眾生者，今生所感果報應是壽年很長，可是福報卻是很薄。前世為人若是慳吝不捨，不知道要濟人利物，又殘害生命者，今生所感的自是貧困壽短之報矣！故世人欲享福長壽，自須世人放生戒殺，廣結善緣，不能憑空而來，亦不能不勞而獲矣。
廣結善緣最好的方法是常念佛陀，因為佛是福慧俱足的兩足尊，能使人增進福德智慧，而多閱經書能使人脫離煩惱得自在，不為五欲所繫縛。其次欲廣結善緣就是由大學所說的修身齊家做起，身不修而欲得人尊敬，這從何談起呢？身不知修，即是造惡，造惡者，人怎樣去尊敬呢？人緣自薄，尤其是惡孽積多，災劫自是臨身，福壽自為遠離。故欲得人尊敬，有好人緣者，自須修身，孝父母，愛兄弟，夫婦能相敬，家庭自可美滿幸福；沒有乖離倫常之事。惡孽自然減少，損德敗節之事，自是不臨，自可幸福快樂過日矣。
而且知修身，孝父母，家庭中自然沒有暴戾之氣，自是不惹父母生氣，不致使父母犯罵子女們為夭壽、短命之口業，為人父母者若是能夠深思一下，自己的子女，若是真如自己口說的短命，夭壽而亡，那自己心中之難過、悲傷，不知幾多矣！為了一時生氣憤怒，而口出這種的咒語，不是很不明智嗎？而為人子女者，不知要孝順，卻惹父母生氣、憤怒且造下口業，更是不該。故為使家庭能夠幸福快樂，修身，孝父母，愛兄弟， 實是必須要實行的，您說是嗎？

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