關於放生的文章列表如下,共161

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錢用在哪裡最有益 在家人在社會上生活肯


 

錢用在哪裡最有益 在家人在社會上生活肯定需要基本的物質保障,如果沒有一點基礎確實很難生活下去,但是作為一個對生命價值有正確認識的人,應該明白我們平時吃的穿的夠用就可以,否則,人的貪欲無止境,永遠不會有滿足的一天,而生命就在我們對貪欲的追逐中一天天縮短。 死亡來臨時,不用說辛苦積累下來的財富,就連自己這個肉身也帶不走。那時候,只有佛法,只有善業,能幫到我們,所以大家平時基本的生活所需滿足之後,應...

索達吉堪布:吸煙者來世的果報令人不寒而栗


 

索達吉堪布:吸煙者來世的果報令人不寒而栗 今天這一堂課主要講吸煙的過失。    在座佛學院的道友,很多人都出家了,出家後應該不會吸煙,講這個可能沒有多大必要,不過以前在個別地方,藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”,漢傳佛教中內蒙古等地,也有極少數人顯現上吸煙,以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通,所以今天我雖然面對的是僧眾,還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法,如果自己都...

冤親債主現前、災禍預警的十三個預兆 地


 

冤親債主現前、災禍預警的十三個預兆 地藏經云:“業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道,是故眾生莫輕小惡以為無罪,死後有報,纖毫受之。”即在明示業力威力龐大,有時甚至修持任何法門時都被會障礙住,難以動彈。 (業力的意思就是你從過去到現在做人時所造下的種種罪惡。) 一、什麼是冤親債主? 在今生前世或長久以來,我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的...

索達吉堪布


 

問:我老公小時候窮,偷過東西,但那是為了溫飽。從這裡我想問,人活著是應以道德為先,還是生存? 答:這要看人的層次了,道德高的人,以道德為先。 我父母對我說過,我的家鄉有一個女人,1961年鬧飢荒時,村里人約她去偷犛牛,“這次不偷,我們會餓死的。” “餓死就餓死吧,”她說,“我這輩子最不願做的,就是對不起良心的事。我三十多了,從來沒做過不道德的事,我不去。”她 沒去,其他人去了。但她後來也沒...

放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著


 

放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著 殺生報應 聖者亦受殺生之報 殺生毀戒不得成就 懺悔殺業 大悲為要 肉食與素食 放生增福延壽命 吉慶佳日宜戒殺放生 放生增福延壽命 結語 放生儀軌甘露妙藥 凡皈依佛門的出家人和在家居士,及未皈依的善男善女們,請你能認真學習此論,如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時,一定要反覆閱讀,認真揣摩,再三思維;不然,對於在此論中引證的許多經論教典中...

[嘎瑪仁波切開示 佛教和佛法不會亂]


 

[嘎瑪仁波切開示 佛教和佛法不會亂] 佛陀告訴我們“依法不依人”。沒有佛教亂這種說法,佛教徒會亂,但不代表佛教和佛法會亂,這是兩碼事。“不動己心,不亂他心”,以偏概全的結論是不會究竟的。 一個南方的佛友曾對我說,他遇到一個從國外回來的風水師,以前是個出家人,現在靠給別人看風水算命為生。這個風水師對他說:“我還俗的原因,是廟裡有人以佛教的名義斂財。我看不慣他們,就還俗了。” 一個出家人,如果在...

[索達吉堪布開示 吉慶佳日宜戒殺放生]


 

[索達吉堪布開示 吉慶佳日宜戒殺放生] 放生有許多的功德,能使諸事呈吉祥,蓮池大師云:“戒殺之家,善神守護,災橫消除,壽算綿長,子孫賢孝,吉祥種種,難可俱陳。”殺生則廣積怨業,並使宿世所累積的福壽逐漸消減毀滅,故每當逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚禮、生意開業、宴請賓客等吉慶佳日,皆應廣行放生,而不應於此時宰殺生靈、暴殄天物,廣行殺業。 原本是喜慶吉日,親朋好友歡聚一堂。逢年過節則希望來年五穀豐登...

問:我想請教仁波切有關“隨緣”的問題:我


 

問:我想請教仁波切有關“隨緣”的問題:我們在放生的過程中,常會碰到有人捕魚。有的師兄說這是個人的因果,要隨緣處理,隨緣是不是就不該做任何努力了? 宗親欽哲仁波切說:恩….隨緣。這一點我不確定。因為如果我們只要隨緣,那又何必修行呢?修行的目的就是要去改變操縱因緣。我所謂的操縱是指削弱不好的業力,甚至可能的話讓它消失,同時試著增加並種下好的因緣。所以真的不是只是隨緣而已。我想隨緣的概念是受了印度教的...

【宗薩欽哲仁波切:當修行遇到愛情】 問


 

宗薩欽哲仁波切:當修行遇到愛情 問題1:我不知道如何用佛法的心態來處理自己的愛情。在我的感情經歷中,我常常自覺傷心,並為不能遇到合適的人而感到難過。有時我希望看得的淡些,於是變得十分被動,一直等待下去,有時候我嘗試努力溝通,卻為對方的逃避而難過。我希望自己能和一個人相互關愛地在一起,可總是不可能。我們該如何用佛法的道理來面對現實中感情交往的種種情況? 宗薩欽哲仁波切答:你一定要體悟到,即使我們...

如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不


 

如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不是生命的結束,死後還會投生。我們曾經歷過無數次死亡,只是今天已經徹底忘懷而無法回憶了。對追求解脫的人來說,正視生死大事是很重要的事情。不但要知道如何面對死亡,也要知道如何面對投生。 在顯宗的有些論典中,講到了人死後的狀況以及投生的過程,卻沒有講該如何把死亡轉化為修行以及如何去投生。而《西藏度亡經》卻不但詳細地描述了從死亡到投生的整個過程,而且還講瞭如何引導...

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