凡是欲樂，都是暫時、無常的，很快就會過去，感覺上很真實，其實很虛幻，而虛幻的感受本身就是一種苦。因此，五欲之樂仍在痛苦之中，說穿了，這種快樂只是一種和“苦”相對的感受。 ~~~聖嚴法師

心在創造世界，也在創造幸福，創造痛苦！慈誠羅珠堪布開示 心如狂象當調服 麥彭仁波切說：從無始以來到現在，我們難道還沒有被折騰夠嗎？還不厭煩嗎？還不生起厭煩心嗎？ 心在創造世界，也在創造幸福，創造痛苦。如果不用強制性的力量調服心，心就會影響我們的生生世世。 但除了超越痛苦和幸福的修行人以外，我們一輩子的工作，都可以歸納為：追求幸福，遠離痛苦。 我們認為：凡是幸福，都來自於完美、美好的東西；...

多多幫人，盡可能地幫人，因為你永遠也不知道未來的路上你該需要多少人幫助。 而且，你的善行帶來的結果會超過你想像的奇妙，人性的真善美煥發的是更大程度上的美好，所以要相信美好的力量。 即便沒有任何回報，在你幫人時內心也得到了昇華的機會，那其實就是最大的補償。

離俗出家，若不能舍掉俗緣，仍掛礙家裏的人與事，則仍是不能超出三界。既已離俗，一切得依出家人法門修六度，若不能忍辱，不能舍棄比較勝負的世俗習氣，一切言語事務中怕吃虧，怕被人占便宜，起人我爭執，仍是俗氣未脫。 ~~~廣欽老和尚

要成佛道並非單純念佛而已。念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行，修行人念佛，本身還須受種種的病難與劫厄，以消宿世來的業報，所以，修行人都要吃苦，受種種的劫報，方能成就佛道。釋迦佛不是一世便修成的，他也是經多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的。 ~~~廣欽老和尚

捨得 父親去世10年後，在我的"軟硬兼施"下，母親終於同意來鄭州跟著我——她最小的女兒一起生活。這一年，母親70歲，我40歲。 70歲的母親瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被歲月又縮減了幾釐米，看起來更加瘦小，面容卻仍然光潔，不見太多滄桑的痕跡，頭髮亦未全白，些許黑髮倔強地生長著。 我們借了一輛車回去接她。她早把居住了幾十年的老屋收拾妥當，整理好了自己的行李。那些行李中有兩袋面，是她用家裏的麥子...

一個充滿慈悲的人， 勢必會破除自己對一切好與壞， 是與非的概念，心的執著。當你遭遇到逆境與不幸時， 出於慈悲你會欣然利用這種痛苦而發願說我今受此苦， 眾生不復受， 並以代受眾生的痛苦而為美事。 〜 阿秋法王

雖然我們都不願意受苦，都願意快樂地生活，但命運很少會按著我們的想法去，它往往充滿了坎坷、不公和意想不到的痛苦。所以，當我們不得不面對痛苦的時候，與其怨天尤人，倒不如嘗試著了解痛苦，了解它的根源，以期漸漸地除掉它。 -- 索達吉堪布甘露法語

人們在稱心如意的時候，往往忽略無常，儘管情況越變越好也是一種無常。只有在面臨傷痛、疾病、分離、打擊、情況變糟時，才突然感受到無常。這是生命在以一種猛烈的方式提醒我們：不要沉溺在安全的幻夢中，沒有永恆不變，沒有萬無一失。如果現在不開始關注精神修持的話，這一生也很快將在盲目的追逐和焦慮中空耗過去。 -- 希阿榮博堪布甘露法語

某人問：你這麼年輕，為什麼不找份工作，靠自己能力去吃飯，幹嘛在這裡乞討？ 鼎然答：我跪在這裡，是讓自己的虛榮一敗塗地。是讓自己的面子，無地自容。是讓自己的虛假，徹底崩潰。我不是因為吃飯而做乞丐，也不是因為乞丐而去吃飯。若我放不下自己的虛榮，自己的面子，自己的虛假，縱然我有多麼好的工作，多麼高的待遇，多麼令人羨慕的生活，我，依據生活在虛榮當中，我依舊被我的虛假所操縱，我活著，還有什麼真真的自由可言？...