秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十五）　2010/05/26  第215頁：頂禮供讚作法  身手印瑜伽分五個，今天講第四個頂禮、供養、讚頌的部份。首先講頂禮的部分。  真正的禮拜就勝義諦來講，知道本尊、佛與自性都是無二...

秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十六）　2010/06/02  第223頁：囉打供養 今天繼續講內供中的「囉打」供養，「囉打」梵文的意思就是血，所有輪迴的根本就是五毒加上吝嗇六煩惱因。這六煩惱的象徵就是血淋淋的血。血有時候叫無貪，也叫無欲，而無貪大樂中的供養，就是指血啦。  為什麼需要用到血呢？這個地方講：觀想生起大悲的忿怒相誅滅難調能調的一切眾生後，三界都是血海，所有的厲魔、厲鬼的血肉全部無餘的...

．．．．．．（本段先為弟子祈請上師轉法輪及上師祈請傳承祖師…等等）  我們聽聞佛法、修行、靜坐、等等任何時候，都要往內看好自己的心。人們所起的念頭不外乎善、惡、無記，除此之外沒有第四個。所謂的善即是信心、出離心、發願菩提心。惡即是貪、瞋、痴三毒。任何人皆會起念，萬一所起的念頭是貪瞋痴時，一定要將其改過來。東家長、西家短的念頭也要改，沒有念頭、腦筋空空也不行。也就是心中須要存有善念。  吾人聽聞佛法...

今天大家來聽法是為利益無量無邊的眾生得到佛的果位，為利益眾生自己成佛而聽這個法，聽哪個法？就是龍欽心要大圓滿法。上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。不必看這個人有沒有根器，有無因緣，不管男的、女的、陰陽人，不只人間，連畜生道都一樣，只要接觸到大圓滿法，加上有信心，有建立（信心），就可上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。  母子相會就是在中陰身人往生時，外氣斷，突然昏倒，時間長短不一定，最長42...

聽聞佛法須先知道什麼叫法，法的意思即是調伏我們的心、改變我們的心、修整我們的心。嘴巴說修一百年，而內心的世界比原來還差勁的話，那這個法是無法達到他的目的。在此，法指的是四加行(前行)或說四出離心法，意義都是一樣的，那這個法幹嘛呢？就是要有此四出離心，他一而再，再而三，都是為了改善、調伏我們的心。  現在我們的心很壞，我們自己看看自己的心，有好到那裡去嗎？我們的心很壞吧！只想佔別人的便宜，不但佔別人...

秋竹仁波切心經講授（一） 時間：2008年3月23日 講授：般若波羅蜜多心經 地點：台北市全德藝文中心  前言  今天應徒眾的要求講解般若心經，其實說者沒有證悟空性，說空性不是很合理與恰當。師父也好，徒弟也好，大家對「空」都不具足信心。吃飽，心情好的時候，大家高談闊論...

大圓滿龍欽心要普賢上師口授就是指四加行。台灣密宗弟子知道四加行很重要，但是大部份人在意的是拜完大禮拜十萬，反而發心皈依都沒有人理，只是形式上把大禮拜拜一拜，曼達做一做，就以為四加行修好了。  如果修四加行只是全靠數目這個就是趕業績。修行佛法不能趕業績，趕業績就是騙人的，用騙人的方式欺騙自己，這樣是沒有用的。有些人修了許多年四加行，不要說打開普賢上師口授這本書，連聽也沒有聽過，這樣你所修的四加行也是...

秋竹仁波切高雄四加行開示之二／92 10.01版 金剛密乘中，不管是聽法、講法或修法．．．...

入菩薩行論第六品忍辱品裡面第一句講： 「一瞋能摧毀，千劫所積聚；施供善逝等，一切諸福善」。 佛法裡面講：「火燒功德林」，一生氣累劫的功德善業全部被消毀了。  火燒功德林，是一種佛教用語，白話來說的話，脾氣不好的人，好的機會都消失掉了，就是這個意思。脾氣不好的人，另外一半也嚇跑了，你的長輩也暈倒了，連自己的小孩都離你而去，就是這樣。  眾人離你去，應該是指脾氣不好的人。所以脾氣不好的人壞處多多，以佛...

徒問： 那麼學佛的一百一是什麼？學到怎麼樣，才是學到一百一，學佛的一百一是學到怎麼樣？  師答： 先溫和一點，跟誰都好相處，遇到壞人也好相處，遇到好人也好相處，差不多先暫時這樣。不要像水火一樣那麼不容，反正就是丟到哪裡，他都可以生存的很好，又不會去害人，自己也沒有那麼難過，學佛差不多...