不管我們今天做了什麼功德，迴向完以後，就不是你的了，等於是所有一切眾生的。因此不要一而再、再而三講：我已經做了什麼功德。因為迴向後，功德已經不是你的了，是眾生的！  能有這種放下的願力，那這個功德永遠都不會漏失、遺失。所以隨時隨地迴向做完的功德後，就不要每天掛在嘴上。每天都掛在嘴上表示還沒有迴向出去啦！還是在你的手上。所以我一而再、再而三的提醒：做完功德就不要每天掛在嘴上！這個很重要。  眾生跟佛...

問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？  師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！ 聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！ 無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。  也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的毛病，有時候留些時間挑自己的毛病。  師秋瘋說...

某日， 阿寶問師：本淨與空性是不是一樣的。  師說：是的，信燈論（定解寶燈論）中的第一問不是說： 聖境具德月稱師，藏地榮桑法賢尊 一致密意一同聲，成立本淨大空性  阿寶聽了，心中頓時覺得奇怪，看著師父，心裡忖度：  一．很少看到師父在讀書，也從來沒聽說師父在讀信燈論，他怎麼記得住內容。  二．自己一問，師父完全不假思索，立刻就引了信燈論回答，師父真的很厲害，回答一點都不含糊，都是關鍵。  正當阿寶...

予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫）  頂禮根本上師 南卓林寺求無上道聖者無畏怙主，恆時具八暇十滿，今人身難得已得，善知識難遇已值遇，佛法醍醐亦深嚐，內心當生歡喜。但人身雖得卻無常，故修行當勿輕忽怠惰，了知此二，當於此生發出離。  輪迴唯苦，除外亦是苦，無有剎那絲毫歡樂，故於輪迴種種無須貪戀。內心堅信解脫實屬永恆大樂，有鑒此二，於來生當生出離。  三年閉關過程，始終莫忘對輪迴的出...

某日 徒問：師父以後會蓋一間大寺嗎？ 師說：無常  徒問：師父以後會收很多出家眾弟子嗎？ 師說：因緣  徒問：師父以後會到世界各地弘法嗎？ ...

升起次第上課有提到：從本然處迎請智慧本尊降臨。 大師兄問：本然處在哪裡？ 師：這個本然處（自性處）就是：諸佛所證眾生本具，如來藏本具，就是本然處。 天龍八部就是八識。自身就是外界的縮影，山河大地影現心中。  大師兄說：以前書上也有說佛像開光要迎請本尊降臨，他們是坐車來的、騎馬來的、還是走路來的？現在知道是從本然處迎請。 師說：是消遣然他們的。  師秋瘋說 徒妙花恭錄

顯宗分二：一為小乘，一為大乘。  小乘分二：  一為毗婆沙宗（說一切有宗） 一為經部宗（說喻宗）  ※ 小乘的觀點是偏向色（極微

秋竹仁波切４月２１日台中語獅子文殊灌頂法會開示  灌頂之前要做灑淨、除障、修護輪，三個內容。這是屬於灌頂的前行部份。進入正行時要發菩提心。為什麼要發菩提心呢？因為我們是大乘的行者，身為大乘行者，首先必須生起菩提心。  我們修行不是要為自己解脫，而是希望如母的眾生能夠離苦，得到最究竟的安樂果位。今天我們所要得到的安樂佛果是屬於文殊菩薩的果位。  如果與會大眾沒有生起利益所有眾生成就佛果的發心，希望以...

秋竹仁波切  2007/06/17  高雄四臂文殊灌頂法...

多年前的那一夜我們到高雄旗津廿五淑女墓  只要去過旗津的人，或多或少聽過廿五淑女墓的緣由， 聽說當初船翻而遇害的這廿五淑女仍是待字深閨，雲英未嫁。 因此當地傳說「二十五淑女墓」的鬼魅也特別多，令人倍覺陰森可怕。 據說年青男子若於深夜獨自騎機車經過墓地，經常會莫名其妙的熄火。 偶爾也出些莫名其妙的車禍，而且罹難身亡者多是青年男子， 也有人傳說在此常見身穿白衣少女行走其間。 但不論傳說如何，那一夜凌晨...