曾經有位弟子請求上師法王如意寶著自傳，法王說： “我沒有什麼傳記可寫的，但有一點，凡是我所依止過的上師，我從未做過令他們不歡喜的事，對任何一位上師都是恭恭敬敬、謹遵師教，這是我一生中唯一的傳記。” --- 法王如意寶晉美彭措略傳
慈悲呼聲——法王如意寶晉美彭措在二千年極樂法會上的講話 各位法師、各位朋友： 你們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻，都一...
怎樣作能讓修習五加行的功德在同等條件下加倍？ 丹增扎拉堪布 有很多師兄都擔心說：“哎呀我的觀想也不好，信心也升不起來，可怎麼辦啊，這樣修是不是浪費時間啊。” 其實修行怎麼會是浪費時間呢？不修行幹別的就不浪費時間了嗎？佛法上只要我們修就一定功不唐捐。但是修行也不是沒有方便的。在此我介紹一些我平常所關注到的。 至於加倍咒等就不用說了，相信大家也一定知道。發心的攝持前面也說過了，這裡主要提三個方便...
問（1）：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理解的？ 索達吉勘布 答：...
關於食素問題 索達吉堪布 問：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理...
密 乘 的 功 德 索達吉堪布 佛在顯宗第二轉法輪中著重宣說諸法的般若空性，在顯宗的第三轉法輪中宣說了空性基礎上的光明．但是多採取隱含、譬喻的方式。密乘的見解是在綜合了顯宗的第二、三轉法輪的基礎上，進而以直接．詳細．廣大的方式把諸法實相和盤托出．並且在具體修行上增加了顯宗中所不具的許多方便。《三相燈火續》總結密宗的特點說:"一 義亦不昧，不難方便多，是為利根故，極勝密咒乘。"又 據《諸天積聚續...
竅決寶藏海 法王如意寶晉美彭措 傳授 堪布索達吉 口譯 色達喇榮五明佛學院 醒與夢之辯論 下面是關于醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。 希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。 首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂...
稀有總集懷業之功德 “稀有總集”是描述懷業之功德；“懷柔心境”明懷業作用；“令眾往生極樂”是以懷業攝受眾生的最終目的。 1、事業分類： （1）以本體而分，事業有息增懷誅四種，此是以饒益與制伏的差別而分類。 息業：即息滅疾病、外魔、罪障、怨敵、違緣、詛咒等； 增業：即增上壽命、福德、智慧、光色、眷屬、財富、權勢、威德、安適，以及聖法等； 誅業：有勾招、釋放、捆綁、壓制、回遮、誅殺、驅逐等...
若度化眾生的因緣尚未成熟， 自己就貿然行事， 固然其發心值得敬佩， 但實際效果定然不會理想， 並且因此還會障礙個人修道， 其結果無非是 " 竹籃打水一場空 " 而已。 所以在沒有獲得足夠的智慧與能力以前， 我們還不如前往寂靜之處精進修持， 以期早日做到願行一致。 ~ 法王如意寶晉美彭措
以妙觀察智解開煩惱與惑網 《竅訣寶藏海》 法王如意寶晉美彭措講授 堪布索達吉口譯 身處此六道輪回中，紛繁複雜的痛苦與煩惱圍繞著我們，煩惱之猛火不同尋常般熾盛，在此痛苦的驚濤駭浪中，我們不能就此怯懦，應該鼓起鬥志運用佛法的智慧來進行觀察與對治。 在末法時代這劇烈的煩惱和痛苦當中，能夠獲得佛法甘露水的人是極其稀有，現在的人們擁有的快樂非常稀少，就是因為他們的心靈沒有受到佛法甘露水的滋潤。...
